Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 133]

^4 ( 132 ) ♦3 שהוא גדול ממנו בחכמה, 3שפטו עלענין יקל הערך אשר נ״ד &נל האדם לעמוד עליו? מי האמין לשמועה כזאת על חיש אשל לא פחל מפני כל במשפטיו ובמעלליו וכל• מגמתו היתה מ’1י לראות לק אס לעיוניו ודרכיו הם על פי השכל והצדק? מי הוא האיש אשל עלב לבו לגשת אליו ולאמל באזניו: הנה ימים יבואו אשל תסוג אמוד מהסכמה ותאלח למגלה עם פועלי הבל וללכת עס אנשי הבעשטגיס (המתחסדיס) 1 זאת לא עלה על ממשבותי על איש אשד ידעתיו שלא ישמע לדבלי אחל אשל אינם נוסדים על יסודי השכל בדבלים הנופלים תחת החקירה והעיון, על איש אשר לא נעלם ממנו שאין לרו בני ישראל להשען בעניני החכמה והממקר ני אם על חקי השכל ויסודי הבינה; האס דברי הספרים הנ״ל הס דברי בעלי התלמוד אשר עם יעקב קבלו עליהם להאמינס? הלא ידוע הוא שדעות הפילוסופיא הם מלבדי הסבלה, אשל בחקירות כאלה אין להשגיח על לעת אחרים דק על השכל סארו^י אשי "ק ד׳ אותנו בו לדעת כל דבל על אמיתתו! ולכן אן> שנדע נכון כי הרמב״ם פנה עורף לידיעות הפילוסופיא בסון» ימיו, וני דבריה לא מצאו חן בעיני כל גדולי ישראל, אין ראוי לאדם בעל שכל לשוס לב על דבריהם ולהשגיח במשפטיו עליהם׳ נמו שאמר הגאון לבינו שמואל בן מפני: לא יקובלו הדברים במקום שיש להם מכחישים מן השכל ונוי (עיין רד״ק שמואל א׳ נ״ח) . מה גדלה עגמת נפשי על דבריך האחרונים באגרתך נדני ידידנו הנחמד! אנסנו והחכמה אבדנו בו ידיד נאמן וכת הסכלים והבעשט״ניס ישמחו בו נעל כל הון! מייד על לגו לא פעלו מאומה, לא הטה אוזן להם, כל עמלך להשיבו אל החכמה מהבל היה תוחלת ממושכה היא להשיבו אלינו, אבל לא אמרת גנוד נואם, זאת היא נחמתי ני לא אגדת כל מקומך, איחל לדי שישיב ויתנחם על מעשיו, יבין איך דרכי חסלי מכמה נפתלים הס וגמליהם סרו מנתיבי השכל וילכו עקלקלות, עול תבוא העת כי ידע שדנים הס הרמאים המתעים את העם בדרך תוהו אשר לא ידעו אבותינו ויצוום לעשות מעשים ולהתנהג במנהגים אשד לא שערום הקדמונים יואל אלהים שישים לגו על דעות ותהלוכות כת הסכלים, כי אלע נאמנה שאז ילאה סכלותם ויקן בם. ומי יודע W ד׳ הנסחרים! אולי עשה אלהי0 זאת למען ידע ידידנו גנון את דרכי כת הבעשטנים ויהיה בידו למבד ספד נגדם יגלה בו לבני ישראל כל מעשי ותהלוכות גדוליהס הרמאים והפתאים ואז מצא טובה מזה לעס יעקב. או אולי יתחפש בבגדי החסידית בכוכה, למען יהיה בידו להתהלך עמהם ולהבין סודותיהם כי לא יעלימו הגדולים של נת הגעסטניס עוד לבד מענהו. הגס שלא אפונה