Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 42]

( \* ) *& המשובש 3כל החומשים הנדפסים לעתיד. ותודות רב אשלג*ש כגדכ^עמי לידידי התכס הנ״ל׳ שתפש ו;ירמ ויגע למצוא הנושס הישן ועשה עמי אות לטונה בהודעתו לזכות 3ה את הר3יס. יהודה בן־יונה לבית ייטלש. fr *fr״4 fr*fr•fr ,fr •fr *fr״4 fr: 4• •fr •fr *fr ,®•❖•fr ♦&fr4»•fr•״4 ►4 fr •fr 4► ■fr ׳4 fr ^♦fr.♦ הערה בדברי תרגום אשכנזי על התורה בספר נתיבות השלום להרמכ״מן ז״ל. שלשה פעמים כתוב 3תורה לא תבשל גד♦ בחלב אמו, ובשני פעמים פי משפטים ופ׳ כי תשא העתיק הדמב״מן ז״ל מלת גדי יונגעס 5יח, כפתרון המלה לפי פידש׳יי גדי אן* עגל וכבש __ בכלל ינפר אסס ספן נה כי אס נדם ספנו (נמדנד ל׳ה ל״י) דאשהדי זה. יאלהז?שליות אדם דמיי1 שלייה. ומדי עסקי נענין;ה לא אתל3 לספקית עיני הקורא על התרגום אונקלס נפסוק ונעדת דם אנקי (סס) ותפלי אשלי דם זכאי• מלא אשדי הוא תארר״לסופך. ונןנינ״ע סדי♦. יהעי שופכו (סס) ת"י> אשדיה יינ׳עשלייהי ואין מן הראוי להיות סס מופסט ספינות דס, דא׳״נ ראוי להיות מישדיתונהפן הרסן. אז שדיות נמי כלזליות נינ׳ע. ולא• נמצא משקלו לסם מוסזט נאופן זה נתרגומיס. ולא ידעתי על מי סמך התנאי לספר דניים סרתנ הם דס הנקי ספינות דם הנקי וכן ת׳א ר״ל תרגום אסננזי כי מתרגום אונקלס לז נראה זאת, והנה דעת התרגום, סצותה התורה לנער הרוצת סשושן דם הנקי כלומר דס של נקי כתרגומו דס זנאי סהוא שם התואר ענ״ת תרגום סל נקי זנאי. - 1- •T ואס יהיה טעמו נקי תאר לדם צ׳ל דם זכי ויתורגס לפ׳ז דען בלוט פ1ר גיסער דעם אינשולדיג גינסאררעטזא או*ו ישראל וועגצורייסען וחי ית! סהמנאדיס והפותרים את המלות יסיחו יותר את עיונם על דקדוק לשין ארמית כשרוצים לסתור לשרן התרגומים וירדו לסוף דעתם כי דנריהס עתיקים ועמוקים והס יהיו לנו לעיטס ולת אירים את הדרן נפשטות הקיא וגניאור המלו* הענריות ני הם היו קרונים נזמן ונמקוס , ומד: יתירה נודעת להם גלשונייי הקדם, מפיהם אנו איים , ונאורם אנו הולכים ונלתיהס אנו יגסהיס נעורים נאסלה. ' ’