Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 33]

t. 11 ') ידירוקיס ומשמע פרה שהיא נמעלת ג׳ שכיס כמוונל בשליש [ישעי'מ' י״ב] * T ** בדמעות שליש [תהליס פ' וי] בשממה ־ובשלשיס [ש״א י״יז ו'] כלם מאריס להודאת השלישי במעלה. ואס דעתי לשנות עוד• הנקודה ולהניע הנח אפשר לפרש באופן אחר• לא שמעתי אלא שלישית לאחרות במנין, וכשאתה אומי, שלישית היו״ד השניה נעה גת שלששניס נמו עגלה שלישיה [ישעי׳ גז״ו ה׳] וחלון■ ה״א בת״יו יתכן בלשון חנמיס. והגרסא ג * t גדאה בעיני יותר נכונה והבוחר יבחר. והנה עבדתי סוק הפרשה לבאר לנרי מכמיס ברוך שנמר בהס ובמשנתם! והוא כהן לאל עליון [בראשית י״ד י״0 והוא מישטש. נן הגרסא הנכונה בכל הספדים המדויקים ורק באמל מהם מצאתי והוא נהין. וזה לשון המתורגמן נשרש נהן. נל הפעלים מלשון כהונה מתורגמים בלשון שמוש כמי וכהן לי [שמות ט־ א׳] ך־שטיש׳ לכהן נייקי׳ י״ול״ס ל־שט־שא וכן והוא כהן ל^ עליון והוא משמש ע"נ והמתורגמן כדאי לסמוך עליו. ועוד הביא 3שדש זה כל כהן לע״ז מתורגם כומר אבל כל כהן מזרע אהרן מתורגם 3לשכא כהנא. מיא לי לכהן [ש׳״א 3׳ נ״ח] למהוי כדזין וכל שאד לשנא כהן מתורגם כהנא. כמו מנחת כהנא [ייקרא 1' ל] עכ״ל. והנה המתורגמן לא נדד הרבדים הטיב והענין כך. כהין הוא בינוני וענינו עונד אלהים בקדש בלי יחוס משפחת הנהונה [ ער 5ערריכטעט רען דינסט אים היינ׳יגטהום ] כהינא שם תואר למשרת בעבודת אלהיס ועומד תמיד על משמרתו לשרת בקדש [פויסטער] ני הוא ממשפחת הכהונה. ואין הפרש בין כהן הדיוט לכהן גדול, ובין כהן בלי ה״א הידיעה ונין הכהן נה׳יא הידיעה שמתורגם תמיד כה גא נאל״ף כדרך המתרגם ברוב השמות. והשתכל נפסוק ואסף איש ט הול [במדבר י״ט ט־] תינ״ע ויכטש גבר כהין. מנתי על איש זד שמוכן לעבודת אסיפת אפר הפרה שכשרה בזד, (פרהפ״דמ״ז וערק ה׳ מ״ד). חאח לך לדעת כי בזה מובדל לשון ארמית מלשון עברית, ש3לשון עברית הבינוני [געגענווערטיגע צייט] משמש גס לתאר כידוע למדקדקים, כמי כהן, רועה, רוצח, שונא, 1שומר, וכיוצא בהם