Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 29]

( a8 ) ולא?הלכו [תהליסקט""־] ולא מהנין [הוא כימני מני? פעיל ודרך התדגוס להעתיק העתיד 33ינוני כמקום שמורה על התמדה] *) לכל כשלש ילך [ככ״סק עתיד] נמצאים ר3ים כמו ואל1ה לאדוני [3דאשיתנ“לנ״ו] ץאיך!ך לרבוני, וכמקור נמצאים מתי מספד כמו ללכת לעבוד [דכרים כ״ט י״ז] ל נ* ר, ף ונו׳ ענ״ל. והעידותי כמוסף המתורגמן וז״ל: גם משרש יל ו ד״ל 3צווי ועתיד נמצא מתורגם 3לשון אזילה כמי ילך לך איזיל׳ תנה ל♦ נש♦ ואלכה [3ראשית ל'כ"י]ו.אעל4 נזבל 3פסוק הקודס לו ואלכה אל מקומי [שם נ״ה] ואיהך׳ ולכן לא יספיק מה שה3יא המתורגמן מה שמצא כתדגועיס, ולא נתן טעם לד3דיהס לה3דל תרגומם 3פעליס נרדפים מענין הלינה, לדעת על ידו שני התרגומים 3פסוקים, ו3פדט בשני הפסוקים הסמוכים; שתרגומם משונה 3מלה אחת הדומה 33נין ו3זמן. ולדעתי הענין כך. אזל הונח על ההליכה והיציאה 33תינת התנועה לבד ממקום ששוכן 3ו הגוף המתנועע בלי יחוס המקום שיוצא משם או המקום שהולך לשם. ךץך נופל על ההליכה 3יחוס אל המקום שיוצא משס או אל המקום שהולך אליו ולפעמים על שתיהן ׳ והע3די ישמש לשני עניניס אלו פעל אחד הלך וי3דיל 3יניהס 3יחוסי אותיות ל3ד אס 3מ״ס שממנו להודאת היציאה מן אותו המקום, או 3למ״ד אל המקום שהולך לשם או 3ה״א סופית נלמ״ד 3תחלתה ואם כונתו על התנועה כלי כחינת המקום כלל, י3וא הפעל הלן כלי יחס. **) כמו ׳י) ההתפעל נגערית מפעל הלן מתויגס תמיד הליך כמו הה הלך נח . [וראשית ו׳ יי'] הליך נח כי הוא במובן המוסרי וענינו התעסקות גדין ישר׳ יגן ויתהלך חנןך [גראפית ה׳ נ׳י] והליך חנוך כי ענינו «מעסקות נענייי אלהות וכן גכ'מ אי! מתהלך נגן [שם ג׳ יי'] שהוראתו הליכה אנה ואנה, מתורגם ג׳ג דמך,לך אגל ולא [הלכו פה שענינו רק על סאנועה ממקוס למקוס תרגומו מהכין **) נדי שלא תטעה נדנרינו אגרר לן יותר, שגס הארמי ישתמש גימוסיס אלו להודאת יחם שממנו הולך וליחס שאליו יבוא. אגל עוד הגדיל יגדיל ופעלים עלמם * ואל תשימי »I ולא יהלכו [תהליס קטיו] שאין גי הודעת המקום ותרגיש מהכין, ני הוא זה נסגיל שנא נעגרית גנני! פעל, ׳ועוד תן תדגימי אמ״ת שאין אנו יודעים מי ממגרסומעורג מלשון סורס, אין טענה על ת'א וינ׳ע.