Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 194]

»* C m ) ♦« *ימי הסליחות נמצאיםי. נמחזוריס אשכנזים וסליחות יו׳ג. ודחיות על שני אלה המדים י׳ל שחונדו יק לפני הש׳ן וליו׳ג יעויין לדוגמא סליחה ד ליום א' שלפני ר׳ה מנהג סו5ין. קולי להאזין 3אה3, יהגון מדות מתפלה שלם , נזקן.ורגיל,ולי* נגולס. ושם נסופה שוקדים נצום לנס להנניע. ובלי ספק לא ניוון אל המנהג ש3 קצת יחידים אחרונים המתענים ניוס א׳ של סליחות לפני ד׳ה רק חנר סליחתו ליו׳ג, ונמו שנראה מלשונו ונתפלה שלם , וסליחות לגדן לא יקראו תפלות וותחלת שלישיה ליום 3' של עש״ית מנהג פולין, אזעק אל אלהיס קולי, 3וקר אערון לןנעדקהלי, ושם סגהנו ניוס זה ׳ ענותנו לא תשקן ולא ת3זה נראה ננאור שמיו״כ מדור. ותחלת פזמון ליום הנ׳ל, ־ נין נסא לעשור השלננו רוע שאור, (לשון ענד, שננר חלף זמן נין נסא לעשיר). ושם, לעת חתום גזר דינן ופו׳ יונס נל חרוז מסיים נתינת חותם יתנן שמחונר על זמן נעילת יו'נ, ופתיחה ליום ג' חס , את חנואהיני היום אנו מספרים» לוהקנו וועדנו זקנים ונערים. ובסוף סליחה ליום' ד' שם המתחלת אתה מקדם, היום הזה נהתפללי על גניו והוא מינינו נרשם מאור הנולה, נראה שגם הוא היי ש״צ. ואחרי' נסוף השלישי/ המתחלת שוממתי 3רונ יגוני, *לח אמתן וחסדן, לעם צועקים נגדן, ולי אני עגדך. ואחרי'נסליחה תחרות רוגז חילון נקידוש צום ונעצרה נצנים, ונו' ג3ורתם.3צום נשתה ונו'. ונפזמון ישמיעניסלחתי, תצליחי נמשלחי אשיג שולחי דנר, מחזיקים ולא ריקם שולחתי להתגנד. וליום ה• שם נסליחה אתה חלקי. קדשנו צום נתפלה לקדם, ושם נסליחה אזון תחן, .צנים במעמד צפוף, ונסליחה ס׳״ז לשחרית יו'נ אנא חנוא. הועמדתי מפגיע לרצות ונו' ורך לנני ונו׳ מה יענה מלאך נתעג ואלוח> סרסור נעד רניס אין יהי שלוח, והוא מר' אלי נר' שמעי׳ המחנר רונ הסליחות. ואחרי' שם גשתי גיוס זה להתודות על חטאתי ועל חטאת עמן. ונראה שגס הפיוט אחד קדוש אש אונלה אם חונר מתחלתו רק ליו״נ שנן נראה מלשונו יחשג מיעוט חל3ם ודמם נניאוח מן האם, ובלי ספק לא התענו אז נר״ה אפי' עד חצות, רק נענור שנתקנלו פיוטי ר' משלם נירני קלונימוס נקדושה לשחרית יו״ג, העמידו הקהילות קדושת ר' ננימין נר׳ שמואל המחנר אחד קדוש, שלא נמקומה לשחרית ר״ה. ונמחזורים אשננזים לא נמצאה נלל דק נמחזור פולניא, אשר האחרונים שנארן הזאה קבלו עליהם לאמור נל אשר מצאו נתו3 מאיזה פייטן, ובעין זה עשו האשננזיס נתפלא הי׳ עם פיפיות עיין לעיל ( הערה ס® ) 5>נ) הרב רו׳ה נתנ נמאמרו הפיוטים והפייטנים שראה חתימת אלע/י קיליר נקדושה לשחרית שמיני עצרת שאומרים נק׳ק וויתזייטוו. 7*) בקרובות של ת׳נ אצל האשנגזיס חתום אלעזר נירני קליד> ואח׳ז נקינות שלנו עד ארזי הלננון, חמום הרנה פעמים אלעזר. ו3םס מהדי׳ל נתנו שיש נ״א קינות עד ארזי הלבנון ונלס מקליר > ולפנינו לא נמלא מספר מס, א"נ חסרים ממנו איזה קינות. 8נ) רבינך ישעי׳ הזקן נת3 בחידושיו לתענית (י׳ג א'-) ח׳ל וטעמא דמילתא ( דתני י׳ח נרנות ותפלה אע״פי שנמצא ו׳ט) שהיו נולליס של'דוד ננונה ירושלים ונן אתה מוצא נקרונות שגתקנו על ח׳י נרנות נפורים מיום הושענא וני׳ז נתמוז מעשרה נטנת הוא גולל של דוד ננונה ירושלים ענ״ל. והנה לפנינו נן הוא נאמת נקרונות של הקליר נפוריס, רק שאר הקרונות לימים הנמרים שם אינן נידינו. וענ׳ס נלי ספק נלן מרועה אחד יצאו נענור שווי הנוסחא ננרנת בונה ירושלים גס דין הקרונות על נל הח׳י נרנות. ולפי״ז חנר להו״ר קרונות על י׳ח נרנות סל תפלה גס פיוטים אחר התפלה נמו שחור לת'נ קרונות וקינות אחר הש׳ע. ונשארו נידינו סיוטיו להו״ר אן הקרונות נאנדו. 89) יעויין לעיל ( הערה 1) מה שהונא נשם המגיה של ספר יוחסין אין ראה חתימת הקליר נקרונות ליום ז' של פסח. 3°) מלבד סיוטיו על י״נ מזלות במוספי גשם וטל גס סיומו לפרשת שקלים נמדות מרחקי הארן, ומדות הלח והינש ושיעורי הזמן וחשבון המטבעות והמשקולות ונלס מגדול ועד קטן יעו״ש, הנהי נמצא לו מאמר אמד המורה ננאור ני