Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 187]

C tu ) vo ' שי׳ מפההונא עס מיותלוקא לתגנ׳צא ע*ש אע׳ס שאמו תושג יק :גי «יסוהרש׳ל ארגעה , ענ״ס יקשה מה לעיר שפיי׳רא שה V והלא ד' קלונימוס אני ר' משלם נקרא עוד ר' קלינימוש מלו׳קא נענור שמשם הונא עם אניו, וע' יזומות רגינו נתן (הערה 36), ואם גם אפשר יקראו שאר הגנים ע״ש העיר שהונאו אלי‘ הלא היא ה־תה מגג'צא לאששי׳רא, ואיך ניתן להם עד מהוה הגינוי ינשסי״רא, והס לא הי( סם לא גימי נעורס ולא נימי זקנתם!’ יתר ע״ז, יעויין עיד ס׳הל ת״א שנת ד״א תת׳קל שרשם ר׳ יקיתיאל נ״ר משה עשה שיום לאשכנזים יום א׳ דר״ה וקיצור עמוד גילה ע'נ , וע״ז כתג הרג רויה גהקדמת התתזור וז״ל ולא ידעתי מצ׳ל הא, ונם שתו לא נזכר נאמד הפיוטים אשר ראיתי ענ׳ל יו״ה. ונאמת נמצא לשנינו נמאזוד אנהג שולין נתאלת פיוטי ש״ע ליום א׳ לר״ה רשות לש'צ המתאיל יראתי גפצותי איא להשאיל,ושם אתוס נראשי ארוזות יקיתיאל נ״ר תשה תזק ופו׳. אולם מ׳ש נס״הד שהוא אגר גט קצור עמודי הגולה ודאי •שטעה ע׳פי ספר שפתי ישנים אשר אשם היו נוגעים לו הרנה.טעיות עוד, שגלי ספק ר' יקותיאל נ'ר תשה הפייטן אינצו ההקצא ספר עמודי הגולה שתאנדל ר׳ יצאד| תקור׳ניל הי' אי נימי הה״רס מרוטנ׳נורג; ונסדר הגט שלו תרשים זיון ה״א מ״ה נעיר פרי׳ש יעו׳ש ונימי המקצר ספר זה שהי׳ אי עכ׳ס איזה זמן את׳ג ספו תונו נל הפייטנים; ואין לנו שום סיוט מזמן מאותר פזה אשר נתאזוריס. ונס לשונו וארוזיו מעין דרך פיוטים ישנים. אפן גם זה לא יתפן להקדים זמני של ר׳ יקותיאל עד שנת תר״לז ולאמר שהוא ר' יקצתיאל ג׳ר תשה הזקן הנרשם נתשו' רש׳ל שהונא עם אניו מלוק׳א, שלסי״ז יהי׳ נס הוא תוקדם זמן ר5 לקליר ונגר הראקנו זה ותשננו את הקליד לפייטן שפיוטיו נשארים אצלנו וארוזים, וניאוד ר' יקיתיאל זה הפייטן ע״פ שמאותר הוא לקליר שהוא עשה רשית לסיוטי ההליר ומסיים דרך מליצה נתלה אתת התתאלקת אא'כ לשתי מלות נהתאליז פיוטי הקציר ןנ'ש הסיום •של ר' יקותיאל יסתער קרני נעת אהחיל, וההתתלא את'פ תן הקליר אה חי<* יום פקודה, א׳'פ גלי ספק אין זה ר׳ יקותיאל שהונא תלייקא נשנת תר׳ילז 4 ומציגו עוד גליקיטי פרדס מרש׳י (עניןת'נ) ושאלתי מר' משה נר יקותיאל ונו' אנל הר׳ משה ג״ר יקותיאל נוהג נאשפיירא ומקונל תאניו ני נסעיוה המפסקת אין מנרן על שתי ננרות ענ״ל. ונסי הנראה הוא ונרי רש׳י נעצמו שם שנ״נ נסמוך רני הגדול ר' יצהק נ״ר יהודה ז״ל, או שהוא ר׳ יקר נן׳ דורו של רש״י ע״ש נסמוך אני יקר שאלתי מרנינו קלוניתוס מרומי ונו׳ וא׳ג ראוי לאשוג זמנו של ר' תשה נ׳ר יקותיאל נתתלת מאה התשיעית, שרש׳י השואל מיננו הי׳ אי נאתצע מאה התשיעית כנודע, ואניו ר' יקותיאל שהי' ג״פ מאשסי״רא (נמו ר' יקיתיאל נתשיג־ רש׳ל 1 נסיף המאה השמינית. ואעפ׳נ ר' יקותיאל של דש׳ל הי׳ אי ע'נ נזתן צא מאותר עצ״ס מסוף תאה השניעייז, ואיך נצא מכל אלה המנונות, שנמצאו שני יוסף נן שמעון ואא׳ז שני שמעון נן יוסף שויס נס נעיר מנורתם, ואעפ׳נ רתוקים הרנה נזמן היותם? אמנם נפי השערה שנתנני ונפי סדר התשפתה שנרשיס נאןינא הנל על ננון. אין קושי׳ ואין ספק עור• שהנה לר׳משה הזקן שהונא תלו״קא לא היו לו רק שני נצים ר' קלוניתוס ור׳ יקותיאל שהונאל עתו, ולא נקראו נשם הנינוי משפי״רא, וזה ממש נדנרי הרוקא. רק הארנעה נניס ר׳ אננאל ור' קליניתוס ור' איתיאל ור' יקותיאל שנרשמו נחשו, רש״ל עם הנינוי תשסי״רא המה נני ר׳ תשה המאותר השלישי שאנר הסיוט אימת גוראותיך* ונעינור ששני אתים נהא שויס נשמותם לנני ר' משה המוקדם שהונאו תרויטרוזיא, לנן הואלסו אלי נאלו והועתידו אצל רש׳ל נל ארגעה האאיס עם הגינוי משפי׳רא לנני ר' השה השני שהונא מו1'טת[יא, ונאתת רק שנים מאלה הארנעה נשמות נאלו, היו נצי ר' משה הפני ולא יקראו נלל תשסי״רא. ור׳ יקותיאל האתרון השפי״רא שהוא נן ר' תשה השלישי, היא מנר הסיוט ליום א' דר׳ה, דננו ר'ינשה שזמנו תסנים ממש לסי אשנון זה לתאלת תאה התשיעית הוא הנשאל מרש׳י או הנן דורו. ולמען הנין נם נל צדדי משפתה זו ע' עוד חולדות רנינו •תן (העדה 37) t ועתה קורא משניל נאון וראה סדר הדורות אשר נציג לפניך נעת, והוא של רש׳ל ושל רוקת גימד גזה; התאלצז