Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 182]

c 109 ) 'X2 צדי להשלים המספר, ולולא שלחצהו המספר נלי ספק לא הי' צות3.תקופת צר ואור גשלס וענ״ס הי' מצי3 3שלהט נתקוס 3פלס רק הנימטרא לא הי' צ1ו(ה יפה. ופן היואק ,של א3ור שנת אורו מני ונו׳. ואין ספק אצלי שכל מעיין ימצא עוד מספרים הדנה העולים צשמו יותר מאשר הראינו. 3») שם אלעור נמצא נחתימאו נני יו׳דאחר הלת״ד. וזה לגד ירמז דעו! הסוניים שהות ר' אליעזר נן יעק3 התנא( יזון מהראיות הה3אנו כנר מהנדל הזמן) סנפת3 תמיד נמשנה ניו״ד אמר הלמ״ד. ונודע ההפרש נין ר אליעזר נירי ונין ר' אלעזר נלא יו״ד * סתס ר' אליעזר הוא ר' אליעזר הגדול 3ן הורקנצס. סתס ר' אלעזר הוא ר׳ אלעזר נן שמוע. ולא המליפו מעולם ר' אליעזר 3ר' אלעזר 4«) כבר אמרנו שחותם נמלת נידני תמיד ניו׳ד אוזר הני״ת הראשונה רק פעם אמד 3לי יו'ד מפני לאן שיווי המספר וגס הוא נספק, יעויי; לעיל (הערה 13), לא נמו שטעה נעל התשני (,נמלת רני.) ואתריו המכס נעל מערכי לשון (נערן ר3) לחשצנ האי חתום ניו׳ד אחר הרי״ש וזה לא נמצא אצלו כלל« וני חתומים פייטנים אשננזיס ההולכים נרוניו. משלם נירני קלונימוס, אלי' נירגי מרדני ודומיהם. ולא אחד מהם חתום ניו׳ר אחר הרי׳ש. ידנר זה לנד יספיקג״נ לסתור השערת הגאון נעל נודע ניהודה ו מהדורא תנינה או״ח סי' קי״ג) אשר מלא חחריו נעל מערכי לשון (שס) שמלת נירני נחתימת קציר, פירושה נפר״שי נגמרת על מלה זו ר״ל חנם וגדול, שנאמת ננל המקומוא נש״ס לא צמצא יו״ד אחר ני׳ת ראשונה, רק אחר הרי״ש, משא׳נ כאן שנראה געליל ני׳ היו״ד נא להורות על נקדת הסגול שצ״ל תחת הני״ת שנתקצרה «ן מלת נ״ן רנ״י (יעויין הער? ס) ׳ צנלנד ההרחקה הגדולה שינתוג איש על עצמו נחתיתתו תאר גדול הדור נפי לשון רש׳י ופירושו לגמרא, אשר כנר העיר ע״ז נמינד״מ (סצן> פ״ה דנרנצת), לא כמו סהנניס רמ״ל תינת חנם נפידוש מלה זו. אמנה אשד יסתיר השערת הגאון נעל גו׳ג ננרור נמיר, הוא מ? שהנטיח המניה ליוחסין שני סעמיס שראה חתימת פייטן זה נקרונות ליום ז׳ של פסח, כזו, אני אלעזר נירגי יעק3 קליר מקרית ספר ע*נ (יעויין הערה 1 ׳), ונגד הראינו (אערה 3!) שחתום ג'נ איזה פעמים עד״ז ננימטריא, א׳׳נ אין להסתפק עוד נפירוש נירני יעקנ שהוא רק נן ר׳ יעק3, ולא נוכל לפרשו נדרן אחר אפי' נמחק, ונל הצוחקים שהרגו גנ׳ז נמעתי מלן שם וננו׳ג שם ונתשונה מאהנה <םי' א') אן למותר היא להשיג עליהם) ולקמן (הערה 16) תראה שגס נלי תלת יעק3 יתכן מאד הפירוש נירני קליר נמו י| רני קליי ולעני! הוראות היו׳ד שאאר הני׳ת על נקדת סגו״ל שתאתי' יעויי! לעיל (הערה 9). 5נ) בן ראה המגיה ליוחסין חתימתו ליום ז׳ של פסח, וכן מצאתי הרנה סעמיס חתום נשס אביר נגימטריא ע' לעיל (הערה 13) . י>•) אחרי שנדרנו להערה 14 ) שמלת נירני צירופה נן רני, ע״נ שתאר קליר מוס3 יצל אניי ולא על עצמי, ואע׳סי שלא נמצא ברוב חתימות שלו שם אביר ננאור > ואדרנא סתימת שם אביו הוא לראי׳ ע׳ז שלא יתנן שיחתום 3ן רני ולא יפרם נן מי הוא, ונהכרח א״נ שהי׳ כנוי זה לאביר ע״ם איזה עיר אשר על ידה הי׳ <ודע נשם זה. ונמו שהיו קורי! לרי׳ף האלפסי נסתם על שם עיר »ולדתו סי״ס, וצן נעל התשנ״ן נקרא גתשונת הרינ״ש לרוג נסתס ד' דוראן ע״ש עיר שנקראה נן. וענ״ם טעם נעל הערון ערן קליר, שאנל הפייטן איזה עוגה ונתפקח > יפול מעצתו אחרי נדע ני תאר הזה אינו תוסג על עצמו רק על אניו. ונחמת תתפתי עיר כזו בכל ארז לויכ1לו1ילו ולא מצאתיו, רק ראה זה מצאתי נתשונת היסנ״ם סי' ל״א אל ממל קוזויר, והרסנ׳ס היו דר נצו!ומייצור ע״ש סימן קע״ג וחסנהי לקרוב שנשאל הרטנ״ש מאיזה עיר 3צ1ינואציר1 הדרומית הנזמונה לוזפריקצו ויק יס האמצעי מפסיק ניניהם. אולס השנת הראוי יא1ת נזה להחנם רמ׳ל. (ערן קרר) שהוא הי' הראשון שמצא עיר קליר נאי סצוח־יניצו. ונקראת בלשון רומי caller או callir ובלשון צוינוצו5יצ1, cagliari , והיא עיר מנצר על חון> היס, ישם הי ״ יי אני הפייטן ילי ספק, וצפרסןס שמו היו נקרא כן נסתם ע׳ש עירוי, ועליו נ נ נתכוון נוודאי נתסונת הרשנ״ש שהנאנו. ולק יקראנה מגדל קצ11יר' שמחולקת העיד הזאת עוד היום לחלקים, היינו העיר, התוף, והמגדל נפ׳ע (5יטאדע!!ע)