Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 172]

( 99 ) פסת חתוס אני אלעזר 3ן יעק3 מקרית ספר תא״י, ענ״ל, ואלו הי' נן לחנם יגענו להראות ההפן שלא הי' מא׳י והי־ הקושיות מתינות מאד, אולם נעל ס״הד קבל זה תדגרי המגיה ניוחסין (דפוס קראוקויו*ו ל״ד 3׳ ות׳ת ני) ע״ש שתצא ק נחחזור טאינו לפנינו. אכן בשני המקומות שם ניוחסין לא נתצא תלת מאיי, רק תקרית ספר לנד, ונעל ס״הד הוסיף מלה זו 3עצתו תטעם פשוט שידע עיר קרית ספר היא נא׳י, אולס שלא כיוון הקליר לקרית ספר שנא׳י יתנאר עוד לפנינו (הערה ij) ונלי ספק אצלי שהי' לקהלות אשכנז וצרפת פיוטים אתרים תתנמיהס לכל יו״ט שני והעמידום תתת פיוטי הקליר, כתו שעשו נקמנות ליום ז' של פסת שתנר ג'כ הקליי צמו ששמענו מה יגיה של היותסין, ואע״פיג לא נמצאו היום אצל האשכנזים רק אתרים תר׳!נשה 3״ר קליניתוס המאוחר לקליר עיין לקמן (הערה 19") ול-נן לא ידעו אח׳ז נעלי התוס' והרא״ש כלל אס חנר הקליר איזה פיוטים ליום 3'. והנה גס רנינו תם שנפטר שנת ד״א תתקל״ג וחי לסי תשנון זמן הקליר שינואר עוד, רק כתאתיס שנה אחריו, חשנ כנר שהקליר הוא ר׳א נריש גתו שמניא נעל היוחסין <ת״ח נ,) נשם תוס' הרו׳ך . והרשנ׳א נת3 3תשו3ותיו (סימן תת״ט) שהוא ר״א 3ן ערך. ושני אלה הדעות נדחו מדנרי המגיה שם שראה חתימתו אלעזר 3ן יעק3, וכן חתום לרוב ננתטריאות עיין לקמן(הערס *1). ולכן יש משמעות נס״הד שהוא ר״א נן יעק3 התנא, שכן נהניאו אצל ר״א נר׳ש דנרי היוחסין לענין הקליד, ירשים עיין ר״א 3ן יעק3, אע׳פי שלא נמצא שם מזה מאומה. אכן גס דעה זו נדחית מכח מה שהנאנו שחנר סיוטים גם לכל יויט של גליות, ועוד מראיות אחרות שננתי3 לקמן. ולמי שיתפלא שאם כדנרינו שחי הקליר רק כמאתיס שנה לפני ר״ת איך לא ידע עוד זה האחרון תזמן ומקום הראשון? (יעויין כעין קושי' זו נהקדמת הגחון ר׳ זלמן מרגליות ז׳ל למחזור קרנן אהרן הנדפס וש!צווויסוו שנת הקפ״ג) נשיג שזה הי' 3ע3וד שמקום הקליד הי' נקצה צוינולו1ילו הדרומית כתו שיתנרר לקמן, רק פיוטיו נתפשטו נתדחקי ארן כי יחידים היו עוד נימים ההם, וכמעט היו הקהלוח צריכות להם להאריך זמן התפלה 33תי ננסיות נר׳ה ויו׳ג וגס 5ימיס טוניס שיהי׳ חצים לה', לזאת נעלם נאשכנז וצרפת עד מהיה זמן מחנרס מארן אחרת רחוקה, שלא הי' לו שום תלמוד או יוצא מחלציו אשר יודיע אח'נ לבניו ותלמידיו אחריו מי מתי ואיפיא הי זה הפייטן ■ ונעל הערוך שהי' חי נרותי ידע בלי ספק זמן הקל«•, אך עכ״פ נטעם קריאת שמו הי' נ3וך, ומניא על זה ספור פלאי מאנשי ארצו אשר ’לא שמעו משם עיר קליר הנלתי קרונה להם ואיננה נארצס רק נאי הים עיין לקמן (הערה 16). ויש קצת ראי' שהתפרש רש׳י ז״ל ידע עוד זמנו המאוחר׳ •שנן יקראהו נסירושו ליחזקאל (ת׳ח ח') רנינו אלעזר, ואין דרן לקרות כן לתנא י «) הגאון ר׳ זלמן מרגליות 3הקדמתו למחזור קרנן אהרן הנדפס נמןאוויטא תקסי׳ג. 3> הרב ר' וו(!!ןי היידענוזייע נתנוא לפירוש מחזור פת3 וז׳ל "ואת זה חזיתי עדות נתו3 להחנס ר־ ינשה בוטייו נפידושו לס' יצירה פ׳א סוף תשנה א' שאתר זזה הלשון והר3 ר' אלעזר הקליר נאר נספרו הנקרא כנווה ונו' כשנרא הנורא העולם ניאו 3נ' ספרים ונו' נאשר פירש רנינו האייגאון ז׳ל ואנ׳ג תתחלף נא׳ת נ״ש ונו' ענ״ל ר׳א הקליר ז׳ל וענ״ל רת״נ. הרי לך שהקליד הי' אחר ר3 'האיי גאו! ז׳ל, ועתה צא ויזשונ ותמצא שהתשע מאות שנה ועוד שהקליד הזכיר נקרונות לתשעה נא3 הס מנוונים ומצומצמים ׳ שהרי נית תפארתנו תו3'3 נחר3 נשנת ג״א תתנ׳3 או תתנ״ח, ור3 האיי«סמן לגאון שנת ד״א תשל״ו או תשנ״ו ונו', זהיינו נקירונ תשע מאות שנה אחר החרנן, הוסיף עליהם עוד שנים אחדים או עשור ויעלו נידן תשע מאות שנה שהזכיר הקליר בקרונות הנ״ל, והוא סמוך אחר ר3 האיי גאון ז׳ל ״ ענ״ל הר3 רו״ה ונקעט עיון ימצא הקורא' כי גס נהנחת רו׳ה חשנוגו נלתי צודק, שאף אס נחשוג סמיכת ר3 האיי נשנת תשל״ו יהי' משנת החרנן עד סמיכתו תתק״יז או תתק״ח שנים. אולם אס נסמך תשנ״ו יעלה מספד השנים ־תתקל״ז או תתקכ׳ח, ואיך יקרא מספר נזה נפי רו׳ה תשע מאות שנה נקירונ, חם הוא נוסף עליו הרנה? ואס עוד תוסף שנים ןזחדים או עשור כרצון רו״ה ינוצ עוד •מספר השנים יותר הרנה על תת״ק ולמספר גדול נזה לא יקרא הקליר ■זזשע מאות שנה ועוד. אכן יותר יפלא בעינינו חשנון זה אס נדע שרנינו האיי נולד ■נשנת ד׳א תשנ״ט ונסמן לגאון נשנת תשנ״ט ייפטר נשנת תשצ׳ח, נאשר נררנו ג■ g נקונטרס