Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 170]

»4 ( 7() ) +י?2 האשכנזים אומרים עד עתה פיוטיהם כל ימי החול וכשבת, כמו א־1 ברוך גדול דעה ואל אדון וכדומה, לא חברו חרוזים שוי הכרות, גם לא העמיקו שפה להכביד הכונה על הקירא, רק הכניסו בתפלת אנשי כנ׳הג איזה מאמרים יפים וצחים בלי יגיעה O , לא כן ר״א הקליר שהכניס צ־ארו תחת עול החרוזים ואסר את ידיו בנחשתי מלאכות אחרורת עד שהי׳ קשה עליו מאד לכלכל דבריו ביופי וצחות <*) אולם עם כד1 העירוב והגמגום וכובד רב בפיוטיו אשר לא בחנם חאשימהו בהם הראב״ע דל 22), נשאר להם עוד יתרון רב על:פיוטי אשכנזים הראיס אתריו והולכים בדרכיו, בקוצר מלים ובכה פעולתם לפעמים על נפש אומרם ויודע כוונתם׳ ועל המעט נמצאו בהם ג״כ חרוזים נמרצים ונכנסים ללב 3«) ורובם מדברים בעניני עם ישראל וקורותיו בכלל ׳ מזכירים ימים מקדם שנות עולמים, ומחזקים הקשר בין ישרון ואלהיו• ויש להצדיקו ג״כ מעט על דבר כובד לשונו וקושי הבנתו, כי שליח צבור הי׳ וחבר רוב חרוזיו רק לעצמו ולחכמים שכמותו לזמרם בפני הקהל׳ העומדים ושומעים כל אשר יצא מפי שלוחיהם ומליציהם בינם לשמים• 4*), וכן היו כמעט כל הפייטנים ומחברי סליחורת באשכנזים אשר הלכו בעקבותיו• 5־), וחבר פיוטיו לכל המועדים וימי הצום והנמצאים ממנו אצלנו הם קרובות לשחרית ומוסך יום א׳ דד׳ה, למ*םך יו'כ, לשני ימים ראשונים של סכות׳ פיוטים להושענא רבה, לשחרית 6־־) ולמוסך שמיני עצרת. לארבע פרשיות, לפורים, למוסך יום ראשון ושחרית יום שני של פסח, ליום א׳ של שבועות׳ קרובות וקינות לתשעה באב 7*)• ואשר נאבדו מאתנו הם קרובות להדר לעשרה בטבת, ולשבעה עשר בתמוז 28), וליום שביעי, של פסח 9־) בכל פיוטיו הנשארים לנו הראה רב בקיאתו להפליא באגדות ומדרשים• וקצת מקומות בהם יורו כי לא נעלמו ממנו ג״כ איזה יסודות בחכמות העולם <>3) דש מי שרוצה ליחס לו ספר כבוד ה' בעניני קבלה וסודות, ז s " אולם