Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 159]

»♦ ( 6« ) *& גברת מ* מריבה, ענ״ל. ו«׳ל שכיוון על ארן נ3ל מקיאה ננתוו עדינה (יגעי' ת "ז ת,) גם גנרת ממלכות (סס סס ה') וקראה נן גס הר3 י' שלמה 3ענור שמשלה על נל גולת ישורון ע״י המשונות מגאוני ארצה לגד, לגל שאלה נענמי היא עיין לקתן (הערה גו) ונגדעהקרגה ותפארתה נמות ר3 האיי ני נפסק הגאונותמהגה, וגס למוד התלמוד תדל שם ניסינות ננ׳ל (העדה $) ויהי' גס ארוז זה לראי׳ על הנא׳ סס. 8) הראב׳ד ןת3 סהי׳ רנ האי אתן ת שמואל נן מפני גאון נמתא מתסיא, ואלה הס הספרים אסר מצאתי מונא על שמו סל ר' שמואל 3ן אסנינקדמונים . א) הלנות ציצית 1לסוןערני(משו3ת הרתנ׳ט סי' כ*א). נ) אל זאם אל אתנאס, נדיניס/ ג״נ נלשון ערני, (תשו' מהרים אלשק׳ד סי' י׳ז) ואולי שס ג"נ הל' ציצית. נ) ספר השותפות (נעל העטור אות ם' שיתוף"). ד) ספר המנוי (קורא הדורות ד' א'). ה) ס׳ המתנה, (הקדמת המעתיק סי' סיר סיס להרמנ׳ס). וא״ו) שערים, (מרדני פ׳י דסנהדרין סי׳ תרצ׳ט ע׳ש נדיני עדות ושס נקרא ר׳ם נן תפני הנהן). ז) סערי שאיטות (ראנ״ן סי' רי׳ו) ונתרדכי סוף פ׳ו יתוליןמגיא ג"נ דיני סחיטה ממני וקורא הספר נסתס נסם שערים, ומזה נראה שנלל התנור הי׳ נקרא נשם סעיים והיו נו סערי שחיטות וסערי עדות, ואולי עוד יואר ספרים סהנאנו, והיי מדרן הקדמונים לננות ספריהם נשס הנולל סעריס נמו סעסה רנ האיי עיין הערה גי). ורינ׳ראלנרצלוניעיין הערה 3ג). ח) סירוסים על מקראונימוד על התורה ואורן גדול (ועדיין הקדמת הראנ׳ע וננאורו, נראסית 3' י׳ז, שמות ד' נ״ה, וח' ו׳ וי׳ט י׳ג , ורד׳ק ש׳א נ׳ט לענין נעלת או3), אפן ספרי המצרגויז ומקיז וממנר אינם ממנו נאשר טעו מתגרי שפתי ישנים וס׳הד, רק מחתנו רו האי* עיין לקמן (הערה 7נ). אולם נחלק נ׳ מספר נעל העטור נ׳י אשר ראיתי, מצאתי דנר נפלא אצלי שנת3 שם (דף ק'נ נ')) ותשו' לרנינו שמואל נן אפני אנס פ(וש ענ׳ל. והנה הדאנ׳ד נתג נפירוש שהי׳ ר3 שמואל גאון נמתא מחסיא ונן נראה ממה שהי' חותן ר3 האיי, ואין יהיו א'נ שני יוסף 3ן שמעון מצויינים נאלם נזמן אחד רק וארצות רחוקות \ ואולי מולדתו הי' נ5(וס אשר באעריקא ונתקנל לגאון נמתא תתסיא אן הלשון חנס 0138 צא תשמע נן, וצע׳ג. ונקורא הדורות נתו3 סלרג שמואל זה 3ן חסני ניוון ר3 הא" נת׳ס נתשו׳ התונאה ננותו לע״י (ס'נ דחגיגה) ונשצמח ד3 שמואל גאון ז״ל וניוצא נו שהינו לקרות נססרי הנוים ונו‘ ואצלי קשה להאמין שרנ האיי יניא את חותנו נסתם נתינר מאיש מוזר לו וגס קצת דרן גנאי, וגהוססתחלת ז׳ל, אע״ס שיג שמואל 3ן חסני תת דק י׳שנים קודם רג האיי. ולנן חשנתי מתחלה שגיוון לאיזה גאון מקדמונים שהיו נהם שנים ששמם נן. האאד מר שמואל מגני גניו של אמיינר נסורא שנת ד״א ת״צ > והשני ר3 שמואל גר מרי נסומנדיתא סצת ד׳א תק׳א. יעויין אגרת רש׳ג . אולם ראה.!e מצאתינשעריצדק(שער ז׳ ת׳ה סי׳נ׳א) שאלהלרנ הא». הא דאמור יננןאסמכתא קני' והוא יקנו מני• ננ׳ד חשו3, דחזינין נה סלוגתא לישוואתא זק׳ל, אית מיד דנעינין לנלהו מעכשיו ו3*ד חשוז, ואית דאמרי דנחד סגיא וכן אמר ר3 שמואל גאון ג׳ע נספר התנאים ונו' והיצרנגו להכרעת גאוננו נרונ תסדיו. תשונה, נן ראינו נוי ודחזיתון למר ר3 שמואל גאון ז״ל לא תסמנו עלי/ וננר אמרנו לי' נחיי' דההוא מימרא נהאי שתעתא נלחוד הוא, ודנתנתון דחזיתון זהא תלהא סלינתא לרנואתה, אנחנא לא חזי לנא נה פלוגתא מן אדס, לנד מן מר ר3 שמואל ואהדרני' מני' ענ״ל, והנס סה מגיא ר3 האיי נפירוש תר ר3 שמואל גאון נהוססת מלת ז׳ל, סהי׳ חי נימיו ומעט זקן ממגי > והוא ר3 האיי החזירו מהלכה אחת, ואחרי שלא נמצא נאגרת רס׳ג ולח נספר הקנלה טיס גאון נימי רז שרירא ור3 האיי ששמו ר3 שמואל זולת נן חסני, אין ספק א'נ שאליו ניוון אע״8 סקוראהו נסתם, וזה יעיד נס על הסו' הנזכרת תכותג לע׳י• ותעתה נראה משם שהי׳ רני שמואל נן חפני אוהו חכמות עדני נימיו הרנו לקרות ספרי גויס יותר מדאי, גס ינואר משם דעתו ודעת כיוצא נו זהגדות שנמצאו נהן נסים לצדיקים נלתי נניאיס, עיין תזהנארינות לקמן (העוה 13) ופן נראה מתה שמונא נשמו נפירוש הראנ׳ע ורד״ק נמקותות סגתננו יעו״ש, ניחוד אצל נעלה או3 0נת3 אע׳ס שמשמעות דנרי חז״ל נגתרא כי אמת הוא סהחיהה את שמואל לא יקונלו הדנריס נמקים שיש להם מכחישים מן הפנל. וננ׳ז הי' מפורסם לחנם גדול 3חלתוד.׳ והר3 נעל העטור ושאר הקדמונים, יקראוהו