Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 157]

W» t #4 ) התגלנליס את הקורא. ויתנן שנשאלה השאלה לשניהם לאו ר3 שרירא מגו רו הא", ונשארו משניהם שתי תסדורות סל תשונתס, ונתהדורא של הא3 ר3 סרירא «שת» מעשה דר3 3וםתנאי מפני הננוד לנית הנשיא אשר נתיחם 3ו ר3 סרירא ננ׳ל, וד3 האיי ננו לא תש עוד לזה מנועם שנ3ר נודע ע׳י אגרת א3יו דלאו מ3ני ווסתגאי הם, ולנן העמיד נל התעשה נאשר היא לפנינו 3תשמפו. והנה 3כל הספור האתת נראה מתינו שנן נודע שר צנא של הישמעאלים 3סתו עמ׳ר, שנ3ס ארן פיס תיד המלך האתרון ששמו יזדנר, אשר הי׳ תמשפתת כסרי הנקרא ננסרי 3תשו3ת ר« האיי, וגס סופרי היונים קראו להר3ה מלני פרס רק נשם נסרי, ונן יקרא ניקעסורונו את שגור תלנא, יעויין קורות עולם מח3רת תנמים בארן ווע[יוו ונעתק לאשכנזית מאת החנם בוי»ןו1רנ1ען (ח"» סי' 648 והערה סס). וה3ת ההיא ליזדגר הי׳ שתה דארה יעו״ש 3ס'הדמקורות עולם להחנס גרייע סוף קורות פרסיים אחרונים. נשוב' ליחוס ר3שיירא , ענ״ס«ראה שרק להרגות נייי בשפחתו, אשר גדול הי‘ נאמת נס 3לא זה, פת3 דמן 3ית נשיאה אנחנא ונו‘, וגס אס ר3ה גר אנוה 3עצהו הי' ראש גלות או ממשפחתו יש ספק עצום עיי יעויי! סה׳ד, וגספרי אנשי שם הארנתי 3זה, ועיין הערה «3) לתולדות רנינו נתן, חדרן רש׳ג 3ענין נזה להגדיל נס נ3וד ארצו ולהראות קדימת למוד התורה שם, אולם הראנ״ד יעיד עוד שראה צ ורת ארי' על חותם של ר3 האיי וזה קצת חיזוק על היחוס מזרע דוד. וע״ס כל הנ׳ל יפורשו דורי גפנים י) כל1 זה נפי חש3ון הננון נספר הקגלה, ואין להשגיח כלל למשמעות תשו' רש״ל סי' נ״ט שנראה נחושג מות רן האיי נ־נת ד'א ת״ת, ע׳ש שנת3 ורבינר גרשון מאור הגולה קגל מרג האיי ונפטר שנת ד׳א ות׳ת ענ׳ל, וע״כ שמוסג תלת ונפטר על ר3 האי•, לא על רנינו גישם שנפטר בזמן מאוחר > עיין תולדות רגינו נתן הערה 46). אולם תשונשים רו« החש3ונות 3תשי' רש׳ל שם נמ׳ש נמ׳ח; והראוי■ הוא הקדמון «ד3ר זה, והיודע יותר נשי הנראה ענינו סל ר3 האייימו׳ש, אחשו3 שהיא העתיק הרנה סיפורים וחשנון שנות הקדמונים מחלק ג' של ספר ח3וא התלמוד לר' שמואל הנגיד הנאנד מאתנו, מיחוד על דורו של ר3 האיי ודור סלאחריו, סנן מוגא מחלה זה שלמנוא התלמוד 3סםר נפתור וסרח לד יצחק הפרחי (פ׳הדףט׳ו «') שנת« נאחר חרנן ה«ית ק׳ל שנה שהיא שגא תק׳ל למנין היונים נימי רנינו הקדוש ירד ר3 לננל להויות ענ׳ל, וחש3ון זה נמצא נ'נ וספר הקנלה לראנ׳ד, אן צא נמגוא התלמוד אשר לפנינו, סגחוו התדפיסים הראשונים רק וחלק הראשון נעוור שתועיל לכללי התלמוד יותר, ונן תונא תתנו וקורא הדורות (דף 3' 3') •שני פעמים, מה שנמצא נ'נ ואגרת רש׳ג וס' הקולה. ועוד שם (ג' א'). ונתן רוינו שמואל הלוי הנגיד גמנוא התלמוד ני אלו הס סוף רונן סנוראי, ונ'כ הראו׳ד גס' הקולה ונר, אול ר שרירא גאוןז׳ל נתו ונו׳. ענ׳ל, הנה אע׳סשאגרת רש׳ג היתה למקור תמיד לם' הקולה נמו שהראתי 3נמה מקומות, מ'מ גמקוס שר' שמואל הנגיד עז3 דרני הגאון, עז3 אותם גם הראו׳ד. ועוד(שם ושם) נסי מה ש3א ותסוות הגאון ר3 שרירא ז״ל וומנוא התלמוד לרוינו שמואל הלוי הנגיד ז׳ל ווס' הקולה לראו׳ד ז״ל ענ״ל. ועוד (ה׳ א') ונתנו ר3ינו שמואל הלוי הנגיד ותווא התלמוד והראנ״ד גס' הקולה ני 3ימי ר3 שרירא גאון ז׳ל נו' אירע מעשה שהיו הולניס וספינה ממדינת 3ארי למדינת סנסתאן ד' חנמיס גדולים ונו׳ ענ״ל, א'נ נל הסיפור מהתפשטות לימוד התלמוד «ווסריקצו וספרד מר3 שיטאל הנגיד היא ומשם לקחו הראו״ד, ורע נל זה . ור' שמואל שחי רק י*ז שנים אמר ר3 האיי הי' לו תקום היטו לדעת ענינו, ע״י רו נסים מחותנו סל רו שמואל שהי' מרין אגרות תמיד עם ר3 האיי, ומפורש נתוגוססר הקנלה, שרו שמואל הנגיד על יד רו נסים הי שותה מימיו של רו האיי. ועיין עוד לקיון(הערה 4) מסניס לחשנון הרא1'ד. 3) בראש התשונה הנדפסת 3יוח0ין (ק׳ז א׳) ופן וראם התשווה התו3אה3ערוך (ערך אויי) נרשם 3סירוש שהיא על שאלה שנשאלו שניהם הא3 רוינו סרירא ו«צו ר«ינו האיי, ושניהם נקראו נגר «שם ראש ישינת גאון יעק3, אע״׳ס סנפי הנמצא וסוף התשווה שם ויוחסין ,, וסמננוהו להאיי בננו נא״נד משעור 3׳ שטס * הי' י« האיי אז רק 3ן עשרים שנה ולא הי׳ עוד גאון, עי' הערה 4) - ונם