Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 150]

SW ( 77 ) +<S הולך בכל א״י מפני שחלב הוא על הגמל. ושם בסמוך כתג ג״נ שגא ל¬ יוסף זס מצרפת, מסכים למה שקודאהו בתחכמוניהמעדני, ובעלתמנמוני הי׳ בזמן ר' אנרהם שראהו נמצדיס. ותנין גזה דברי הדמב״ם באגדתו לד' יוסף זה תלמידו, "ובעת אשד במערב כל שממה ערגה, וכל מבקש ,הי' נחבא, ואור ישראלשס כבה, בית יוסף להבה, כי הוא מאיר מקהל "מדינת ארס צובה" עכ״ל ור״ל שעדנה כל שמחה וכו' אולי מפני רוב הגזרות והשמדות שהיו בימים ההם ברוב ארצות חיידחסח על ישראל, או אולי כוונתו ע״ד מליצה שננה שם אור ישראל ע״י נסיעת ד' יוסף משם . עיין עוד בחטנחגע (קורות היהודים ריש ספד ט') שכתב נשס אנ״ו אלפר״ג שמקום ישיבת ר' יוסף זה תלמיד הדמב״ס הי׳ בעיר וו1עפפ0, אע״פי שאין אנו משגיחים לעיקר הספור של אב״ו אלפר״ג שם בעלילה שבדה על ר' יוסף שהיא ממש כתבנית העלילה שנדה על מורו הרמב׳ס, וקנאת אומנתו השיאתו לשקרים שרופא הי' בזמנם, אך לא גדול בחכמת הרפואה ונודע בשם כמו אלו השנים, גס קצת קנאת הדת להטה בקרבו, שבן מומר הי׳ ונקרא נד עבדאה כנודע, ונ״ז להתיר ספקו של החוקר הגדול חכם עמנו, יחטט נקודות היהודים שלו(ספר כ״ה פ״א והעדה 5׳), גס לדעת מי זה ד' יוסף המדובר שס ממנו. נשובה לקדמונים,הנה רז״ל הראו בפירוש שנצינין היא בחו׳ל כמו שאמרו בספרי(פ'ראה) ר״א נןשמוע וד״י הסנדלר הלכו לנציבין ללמוד מד״יגןבתירא, והגיעו לצדון וזכרו א׳ י ובכו וחזרו', ודבינונתן כתב בנאור בזה הערך, מרן וכלנה תרגום מרןונציבין, וכן תרגום ירושלמי ואכד וכלנה וכן נב״ר אכד ונצינין ענ״ל, ואעפ׳יכ המציא לו רמ״ל חדשות שלא נשמעו, ותרגם נצינין(Nezib טטחדט ווינ['טטח»»ע יהודה) ורשם ג״כ בעברית; (יהושע נז״ו מ׳ ג ונציב). מזה נראה שנתב תרגומו לדוג בלי עיון כלל וכלל לא גדבדי רנינו ולא בשוםמקום, ועזב כאן גס מוליכסו בוקשטחקי, שתרגם גפירוש (nizibis) אין זאת דק פרצה רמ״ל להחזיר עיר של חדל לא׳י תמורת עיר גמזו שלקחה מא״י והושיבה נמו״ל. (יעויין עדך גמזו ברשימה זו). פפייתא. דיפתא נהר פפייתא ריש פ״ח דעירובין. (ברחט דעש חרטעש נהר פסח) דמ״ל תרגם (&ן!ש ספח) ואמת שנמצא נהר ששמו כן עיין ב״מ (צ״ג א') אולם רבינו נתן פירש כאן שם מקום, וכן דש״י בעירונין פס, ונכון ג״כ לפי הענין לחם של המקום. ההוא, וגס דקדוק הלשון מורה כן שאילו כדברי דמ״ל הי' צ״ל דפתי דנהד פפא, אולם כינוי פפייתא הוא על העיר נמו חיטי קודדניתא, ונהר פפא עיר נמו נהרדעא נהרנלא. ♦ , (Proclus חיין »חנטחניסט חירף % טען יחוזר הונד^רט דערקריטט[ינעןל״טרעננונו.)ז״ל רבעו נתן; פרקלוס P פלסליס בעבודה (מ״ד ב') עכ׳־ל. ולפנינו שס במשנה בנוסחת הבבלי שאל פייקויט בן diddiId את ד״ג, אולם בנוסחת הירושלמי שם הוא נגיסת הערוך בן פלסלוס. וע>'ש השאלה לד״ג על שדחן במראן של אפיודיטי שהיא תמונת אליל הנודע ליונים ונראה לי שהי׳ פררקלרס זה המפורסם במאה השני׳ שלהם מנת הנוצרים הנקראים »חנטחניסטען אשד