Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 151]

Ert f 78 ) «2 אשד מיי לעד יחיו ובהתבודדת, ולכן הי׳ לו נגד שנאה נגד אלילי הרומיים, ומרה לו על ד״ג שדמן 3מרח! של אפדודיטי, ולזה יתכן מאד תשונתד״ג אליו, אם נותנין לך ׳ממון הרנה אי אתה נכנס לע״ז שלך עדוס ונראה שהי־ לפרוקלוס כנד מין אחר מענודה לא כזו שהי׳ עומד נמרח!, וע*כ אין זה פדוקלוס האפלטוני שהי׳ מי במאה החמישית שלהם, ואיך דנד עם ליג נעל המשנה? אלא כנ״ל, והזמנים משכימים היט3. ויתכן עפ״י גדשת רבינו עוד שנן פלסלוס אינו דל ששם אניו הי' כן רק איש ממנרה כזו כמו 3ן נרית, ודנינו פירש נערך פלסלוס מדנדי ע״ש תורמים פלסלוס סלנטי״קו (Saloafico) אע״פ שלא ידעתיזעוד מקורו נלשון אחר, ויהי׳ פרוקלוס נקרא כן בענור דרכי הכת הזאת לגור נמדנרות ולחיות שם חיי התגודדות. וכל זה נגדר' בנימין נעל המוסף ערךפדוקלא שכת3 פירוש שד צנא דומי הנקרא נמשנה דע״ז פדוקלוס, ולדעתי יש הפרש נין זה לזה. אולם דמ״ל תרגם פדוקלוס (elendes בלי שוסטעס רק ע״ש גנוד חיל הנודע ליונים שמי׳ נתחלת ימי נית שני. ונמו תק״ן שנה לפני דג דמתניתין. קלרה♦ (Calirhoi) ז׳ל רנינו קלדהי ננ״ו(פליז) אדמה וצנוים עד י לשע עד קלדהי ונן תרגום ירושלמי עכ׳ל, והנה מסדר א ב של הערוך נראה שכן גורס קלדהינדלי״ת. אך אין ספק שנוסחא משונשת נזדמנה לו, וצ״ל קלרהי נדי״ש וכן נכונה הגידסא נירושלמי(פ׳ג דמגלה) והמוסף ורמ׳ל לא העירו מאומה, אע'פ שמתוקן נמקטטחרןי על נכון/ והוא שם מקום שנמצאו נו מעינות חמים נמזדחית דרומית לימה של סדום. ומלה זו מלשון יונית ופירושו העיצות יפיס. וננאור יעויין זה נרחיעי״יזזער (קדמוניות כרך 3׳ ח״א צד ד*מ) ומה שהשיג נהחקדי אד! שאין ראוי לתרגם כן מלת לשע מפני שהוא דחוק מגבול צפונית מזרחית שלמען, לא אמר כלום, שכןהיאג״כ אדמה וצנויס הכתוג שם• ואדרבא משם דאי' ששני העדים האלה המה על ים המלח וקלרהי סמוך להם. הפלס ♦ יין קפריסין(ליפעיו יייי|) רביכו כתג שהוא מלשון אניונות ׳ וקפריסין שפירש שומר הפרי, ואין ענין כלל לכפות יין נשם זה. וד״3 כתב שהוא שם מקום שננה הודדוס לכנוד אמו אשר שמה כן/ אולם לא נזכר נשום מקום ששם הי' איזה יין מפורסם. ורירל עשה כמתעלם גם מפירוש המוסף ותרגם (קוופפוורוס, קוופפער.) והוא כפי פירוש דנינו והחדיש מלפרש יין קפריסין. אמנם אין ספק אצלי שהכוונה לאי ליפפערן אשר קראו היונים קיפרוס, והסורייס קופרוט עיין אנו״אל פד״ג בלשון סודי אצל קורות קייילליגע ונסבה לקופדוסי מן יוניא, ונקלא היום נפי הישמעאלים קיברוס נחלוף הפ׳א בני״ת, נמו p טריפחןות oiknu. ויינה משונח מאד נפי הקדמונים יעויין פונקע רעוו!5עקסיקויו, ונשנה. היא ש׳יל כבש פעזיע השני מלך ישמעאלים את האי הזה מיד אנשי וויציל-ה נהסתת יהודי אחד ישמו "עקונין, ודקלנענור משקו ליין המשובח הזה. (ייט ^עטיגטע דעט »יטטע{ וו!טערט ח״א צד של'ג0 ועוד היום יינו מפורסם ומהולל מאד. ושם היו יהודים עוד נימי חנרריוונוט שמרדו נו. וזה כוונת מדרש איכה פסוק על אלה אני נוני׳, והי׳ הדס מגיע עד קופרוס, ומלת נהר שם שבוש גמ״ש נמעדיך, וראי׳ לדבריו מירושלמי (פ״ס!