Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 146]

S* C 73 ) *2 גר1גדר/ (ווייגענער חדער לונווה»ען »יש דער בעדייטוע טר^קעגיג , פיעע) רמ״ל העיד כאן שהוא ר3 יהודה דקרו לי' ( קדושין ע' א׳) בר שויסקאל ר״לאונל מאכלים צלוים עפ׳יי ערך שויסקי, וגרגרת כמו גרגרן. ושנה ד3דיו אלה עוד 3עדך שויסקאל, וחלילה לומד כזאת! שם (3קדושין) קרא כן לן עז פנים לר3 יהודה דשמתי׳משוס האי כינויא, וזה ד3יהודה סתם מדאדכולא תלמודא, תלמידו שלשמואל, ואיךיככוהו 3ש״ס 3שם מגונה שקדאסו הלן? גם טעות גדול הוא נחשנון הדורות, שר3 יהודה 3ר גרוגרת תנא ד3דייתא וריב׳'ל שהי׳ זמן ר3 לפני ר3 יהודה האמורא פירש ד3דיו. עיין יומא (ע״ח א׳) תני יהודה 3ר גרוגרת ונו׳ אמר די״3ל ונו׳, ועוד למה יקראו לרב יהודה רק פעם אחד או שניס בשם זה, ובכל הש״ס נקרא סתם.ר3 יהודה? גס גרוגרת איננה מלשון גרגרן 3שום מקום, ולא נמצא דמיון ,כזה, ושם הננוי הוא 3אמת ע״ש תאנה י3שה. אולם רמ״ל 3מפזו נת3 כל העולה על דמיונו במושכל ראשון מבלי עיין אחדי מקור הנושא והעני? חנן הנחבא (חנן דער סערשטעקטע) ז״ל ס׳יהד (אות ח') מנן הנחבא 1 בן בתו של חוני המעגל מלומד בנסים (תענית כ״ג 3׳) שהי׳ מחביא עצמו בבית הכסא . ובירושלמי כתובות פ״ב שהיו רוצים למנותו פרנס ולא רצה והחביא עצמו ענ״ל. והנה המבקש בירושלמי בכל פ״ב לכתובות לא ימצא אף מלה אמת מחנן הנחבא. אולם בספרי אנשי שם הראתי איך באו טעיות הרבה לכותבי הדורות ממהידת קריאתם בספר הערוך. וביחוד לבעל היוחסין אשר שקד על ספד זה מאד. ובכאן טעה בעל ס״הד בלשון דבינו בערך חנא. שכתב חנא בר איסק אתא לי' אחא מבי מהאי 33״מ פ׳ המפקיד בגמרא דשנ״ג. ובסוף פ״ב דכתונות מנן ־הנחבא בירושלמי שהיו חכמים רוצים למנותו פרנס ולא קבל והלך ונחבא. ובגמרא שלנו מפורש אמאי קדו לי׳ חנן הנחבא שהי' מחביא עצמו בנית הכסא יותר מכל אדם. עכ״ל הערוך. הנה משב בעל ס״הד שאחד רשימה ד3״מ פ' המפקיד נפסק הדבור מן מנא בר איסק, והרשימה של סוף פ״ב דכתובות בירושלמי מוסבה על סנן הנחבא / וכן נראה כוונת המגיה שלא רשם הדף כלל על פ״ב דכתובות מכני שמשב שהוא בירושלמי / ולכן עשה ג״כ נקודה מפסקת אמר מלת רשב״ג. אולם באמת מוסבה רשימה של סוף פ״ב דכתובות על חנא בד איסק / ור״ל שנמצא 33״מ פ' המפקיד וגס בסוף פ״ב דכתובות כמו שהוא באמת למעיין שם והכל דבבלי, וחנן הנחבא מתחיל ערך חדש! וע״ז נתב רבינו בירושלמי וכו' ואיננו מרשים באיזה מסכת אולי בירושלמי לסדר קדושים שהי' לקדמונים / נמו שהבאתי ראיות ע״ז במקום אחד. ודמ״ל הניח הדברים כאשר הס ולא העיד גס לא תקן מאומה / ואדרבא הגדיל עוד הטעות לקורא במה שהעמיד הגהתו המסוגרת שס על חנאבדאיסק נין רשימה ד3״מ לרשימה דספ׳יב דכתובות, ן כאלו ברשימה שני' מתחיל כבד ענין חדש / ובאמת הערך החדש של סנן הנחבא אינו מתחיל דק אחד רשימה שני׳ ננ״ל. אולס ראה זה חדש מצאתי בפירוש אבדננאל לפ׳יו דאבות במעלה ל״ג של קנית המורה וז״ל! וכתב ר״ח קבלה בידינו שהיו חכמים משתדלים למנותו פרנס ולא רצה לקבל והמביא עצמו והיו קודין אומו ע״ז חנן הנחבא. ענ׳יל, נראה שלא הי' לפני