Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 142]

2X■ ( 69 ) מרגס פקדרן ( הערויש דוויייט!!) וכמה מן הטעות יוכל לצמוח מזה לקורא הדיוט שיחשוב שזה תרגום של פקדון! והוא כמו שתרגם מצה(iteä), והמדרש דיש ויגש דורש רק דדך מליצה להרחיק מן הפקדונות, ומוצא הדחקה זו בגון* המלה של פקדון שמחלקה לשתי מלות פוק דון. ופירושו צא ועשה דין עם חבירך כלומר כשתקח פקדון הי׳ נכון לדון ולשפוט. ודמ״ל טעה ג״כ מאד בפירוש שתי המלות, משב פירוש פוק, הוצא , ודון כמו דין ור״ל זה ולכן הוסיף בבאור וז״ל פירוש המלה מלמדת להועיל שתוציאו מביתך עכיל אעפ״י שלא רשם שום סימן שהוא דברי עצמו ולא דברי הערוך, ולפי פירושו זה הוא ג״כ תרגומו אולם באמת פירוש פוק הוא צא לא הוצא שהוא פירוש מלת אפק בהפעיל, ודון בוראו אינו כמו דין ביו״ד ופירושו שפוט. פרא (purum, "עניסדמ״ל רצה לדחוק ולפרשו לפעמים יותר ועודף יעו״ש, ויגיעתו לריק שגס ממסוס האחד שרצה להוכיח פירושו, נראה ההפך. והוא בנ״ר פ׳ בראשית, לפום חילך אכול, ופרא ממה דאת לבוש ויתר ממה דאת שרי ע׳'כ. והמעיין יראה עך מהרה שתיבת פרא היא מתנגדת ליתר. וד״ל הוצאת אכילתך תהי' מעט מהוצאת לבושך ויתר על הוצאת דירתך, ולא כדוחק דמ״ל ומכ״ש שאר המאמרים בעדך זה כלס מודים על פחות. ויפה אמד ר״ב שמזה נגזר ג״כ פורתא. פרזלמא (ביער, ו״-ער כיער גע5עס)3מ״ל תמצא רק תרגום הראשון. אולם ממה שמובא מהא דקדושין (נ״ב) ההוא גברא דשקל פרזומא דשכדא ונו' מוכח גס העתקה פניהשלנו. {?ך; (הווקען, תדער ernte) לא כתרגום דמ״ל שלא עיין היטב בערוך, ונפרט מה"שרוצה להאציל ג״כ ע״פי תרגומו, פתהן יעדה (ישעי׳ ג'), ואולי ע״ד אחר יש לפרש פתהן על השדים מפני שנתב דבינו נתן שהוא כמין נוס קטן של ברזל, או נפי פי' הב' מפתח, יהי' ע׳יד גן נעול מעין חתום. פר/1״ה (palagium, £ערברע»ונ;, בוורדור, בעוחנדערס בייוו ווייס ייצען ק!יידערן) ודמ׳יל לא דשם אותיות דומיות אעפ״י שכתב ד׳יב שהוא מלשון דומי מפני שלא נמצא במקטטווחי. גס לא נכון תרגם (!יינוווונד קיטטע!) . פתין (געגע! ב^קען) רמ״ל כתב!יהעדאש ושם כתב הרבה העתקות, ולא ידע הקורא איזה מהן יבחר למלת פתין.. גם נאמת לא אחת מהן תתכן למלה זו אלא כתדגומי. צם־/א ptero, ו״-ערדיגנעס פזווק0)3מ'ל נמצא רק התרגום הראשון. אולם העתקה שני׳ שלנו היא לפי פירוש הראשון של הערוך. צמצם (דען ערוויגטטען קןייגטטען פונקט ווין רויע {ודעי לייט טרעפי פעו) כן ראוי לתרגם עדך צמצם נ׳, לא כתרגום דמ״ל שאינו עולה יפה לכל מלת צמצם בש״ס. צנע