Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 141]

3»' ( 68 ) עצמו• אכן רמ״ל הניע במהירות לבדי הערוך שכתב 3פ'יג דכליס של סקאין שניטל סרודה פירוש ממע גדולה שתופדין נה השקין, עכ׳יל. וחש3 שפירש מלת סקאין הוא מחטשלסקאין, ולק תרגס(נחדען טטיפט??) אולם דבינו נתן קצר לשון המשנה ברישא שס שכתוב נהדיא ממט ועלה קאי ופל סקאין, ורנינו בא רק לפרש שהיא ממט גדולה - ערמב (נו1ך וויינעען, "מדע) כן צריך לתדגס לפי פי׳ א׳ של הערוך י שהוא סובך של רגל וכמו שתרגם רמ׳יל בעצמו ערך סבך ׳ ופה העלים עין מזה. פזמא (פרייווגעביגקייט) כן צריך לתרגם לפי הוספת ד״ג ולפי הענין גס לפי תרגום בוקטטווקי (Liberaliias), ודמ״ל עזב גס מוליכהו ותדגס (עערטווענדונו). פלמטים (פערפעיטעל ווי! טטרייט «חנען) כן ראוי לתרגם לפי הענין / לא כרמ״ל שתרגם נקריגעי־) ♦ פלס (פו!ןןיט, ניוך ר' בנימין וויינע »ינלע »יט דעע בי5דניס DrtlrtD תטהענעט) ז״ל המוס!* פירוש בלשון יוני שקל אשר בו חקוקה"צורת פלס נעלת החכמה אצל היונים ענ״ל, וכונתו למ״ש. ודבריו אינם רחוקים שנן קראו למטבעות ע״ש אליליהם וכן זוז על שם (Zeus) עיין מוסף ערך זוז, פונקעט רעוו!!עקטיקוון וורטיקע! »ינעי״וו (שהיא םו!זו!ט) שנמצאו עוד מטבעות מצויירות בתמונתה. ובערך בת 3׳ נתב דנינו נתן בלשון ישמעאל קורין למטבע פלוס ע״כ, ואולי לקחו גס הערביים מלה זו מהיועס. אולם דמ״ל טעה כאן בדברי המוסף טעות גדול שקרא בהם צורת פלס בסכ״ול תחת הפ״א והלמ״ד, ותמה ע׳ ז מאין לקת ר׳ בנימין שהי' על המטבע צורת מאזנים סימן של טהע״יס (־??) פסיליא (pbaselus , בוונען). רמ״ל לא תרגם כלום דק כתב 1יהע שעותא, ונ״כ עדך מיטליא. ונערך שעותא כתב 1יהע מיטליא (?) ולא רשם ג״נ אותיות דומיות נדרנו ׳ אעפ״י שכתב ד״ב שהוא מלשון דומי מפני שלא נמצא בביקשטחחי לא התרגום ולא הרשימה. והאמת נרשימתי ותרגומי. (לודעקען, פערבערגען), מדל תרגם בעדך פק ל' (ענטבןחטע!) י והוא ממש להפך מדברי הערוך שם, כל המפיק מגן בשעת גאוה ונו', פירוש כל המעביד ומכסה יצרו בשעת גאוה כלומר בעת שמתגבר עליו טומן אותו, ולשון מפיק כאפיק נחלים יעבורו. ור׳ יוחנן אמר כל שאין מפיק כלומד כל שאינו מעביר ומכסחו אלא מגלהו עכ״ל, ומתיבת מגלהו טעה רמ״ל נחפזו לתרגם גלוי. אולם ד' יוחנן אמד בשלילה אינו מפיק ד״ל אינו מכסה דק מגלה . והוא מערך פק א' ו3' שעל שניהם תרגם רמ״ל בעצמו ו6ערטסןפ6ען) רק פקפק בערך פק 3' וה' פי' רבינו כתן היתד ושנור ולא פק אולם סקטטחקי לא כתב ערך זה ולא הי׳ לרמ״ל ממה לתרגם יכייףון (וונ£ערטתינועמ גוש) . פוק דק (נעוזע ח! נד רי5טע). דמ״ל II מדגם