Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 125]

V SM ( 52 ) K3 63) בערך א3 א׳ נת3 רניגו נתן וז״ל הא3 זנאי ננתו נכסף ונשטר ו3ניאה ובו׳ פירוש אעפ׳י שמקדשה 3שטר ו33יאה לא יתן חניה אותה לי עד שיקת חתנו הנסף ענ׳ל, וזה דנר תימה לנאווה ני מה ענין הכסף לאני' נשתתקדשת 3שטר או נניאה ואולי נונתו מעין דנרי התוספות (קדושין נ' נ') נשם הירושלמי ששנר סנותנין נעד קדושי ניאה לאני' היא. ונ״נ נש'מ נתונות דף ע״ו נשם הר׳ יונתן, וה׳ס נשטר נה'נ וע־יין צ״ע. ונערך זצות מסיים ופי' זה נמו פי׳ סרה ענ׳ל ולא ידעתי פירושו אולי צ׳ל סי' הר״ח. ועיין עוד נקונטרס רשימת תלים המתונר נאן ערך נגהק, ונערן שעיר נת3 ינינו פי' אאר נוון דשתעי' ונו' ולא גדע ההפרש נין פירוש א׳ לג' יעו״ם . ונערך פלס ד׳ נת3 פירש הגאון ת״ו שיש עליו דין למטטרין אלא להראות לאליפע שיש לו אדון שהוא עליו ענ״ל, ודנריו קשים להנין מה ענין אלישע ומט׳ט לשם. ונערך הסטס מסיים נמו הנשים סונטות נס ע״נ והדמיון אינו חונן נלל ועיין עוד לקמן (הערה 99). 64) יעויין אולר הספרים של ר׳ דוו אפענהייע 65?V) נוזזרא Q36 . 65) נודע שרשימת הדסין נש׳ס מזמן מאוחר הוא. והקדמונים וניתוד נעלי התוססות נשהניאו איזה גמרא ציינו רק הפרק, והי' קשה לפעמים למצוא נפרק ארון המקום הנרשם, ולנן הטיג נעל הערוך נמה שהוסיף תמיד לרשימת הפרק גס המשנה שעליו הגמרא ההוא שהניא שם, נמו עד'מ נערן אנצן אונצנא קטלא ננ׳ת נסרק המפקיד נגילרא 'דהשונר ענ׳ל, ונן נמעט ננל הערניס. והקורא ישפוט תזה מה נקל היי למגיה למצוא הדף את'נ ולרשמו על הגליון; וענ׳ז טעה החנם המגיה ר' שמואל ארקוולטי נתקותות הרנה מאד, ורק תפני שלא רצה גס נמעט היגיעה לעיין ננוף הגמרא הרשומה, ולנן נמה פעמים הוא מרסיס רק הדף של התחלת הגמרא הרשומה נערוך ולא הדף של עיקר המלה התנוקשת, ונודע שלפעמים סוניא אחת על משנה קטנה ארונה נמה דפים, וילאה אח*ז הקורא למצוא מנוקשו, ולפעמים נוסתת ונינו משונה מנוסחת הגמרא שלפנינו וקשה מאד למצוא מקומה, ועכ׳ז לא שם עיי נלל. ויותר עוד נראה חסרון שקידתו ננל המקימות שינינו מרוב נקיאתו רשם מסנת נלי סרק או פרק נלי מסנתא, או גס השמיט רשימת שניהם שאז הי' המגיה נתתעלם ולא רשם הדף נלל. ולדוגמא תינף נריש ספר הערוך ערך איא נת3 רנינו נמפורש נמסנמא נדה ענ״ל, נלי רשימת סרק ולא רשם נס המגיה נלוס, והוא ננדה נ״ד נ׳. ושם נסמוך ערן א3 הישות שהתליעו נאיני' נגתרא דנשתנרו רנלי' עכ״ל, גלי רשימת המסנתא והוא נחולין (נ׳א א׳) והמגיה לא רשם מאומה. ושם נסמין תינף, נסוף גמראדסרק נל סנליס שקשורה נאיני' ענ׳לרשימת פרק נלי מסנתא והוא נשנת (קנ״ה נ') ולפנינו שס מחונרת נאיני', והמגיה הי' נתתעלם ונהנה ונהנה ננל דף ודף תססי הערוך. והחנס רמ״ל השאיר נך הנל נלי תקון, ויותר מזה שנתג לפעמים שלא מצא, והוא מנואר היטג. עיין מזה לקמן (הערה י9). 66) בדפוס וויניציאה אשר נמצות השר נזיסור א1דשי נרשם נשער שנת ה׳א וארנע מאות ויי׳ג לנריאת עולם, ונענור שנמצא נספרים שהעיון נדפס נוויגיציאה שנת ה״א שי״ג חשנו ששני דפוסים היו נשנת שי״ג ותי״ג עיין טסתי ישנים ואוצר הספרים של רד״א. אולם נשער הספר אסר לפני דפוס וויניציאה הוגה ננתג ישן על תלות וארנע מאות שצ״ל ושלשה מאות, ונן האמת לדעתי, שנדסום באד? שנת שנ״ט נשנה נשער נל הנתונ נרפוס וויניציאה שם, ונוסף עוד ני הוגה ע״י הננין תו' יצחק עקענדאדןי יצ׳ו, וידוע ני נמאוחר תוסיפין נשער דניים על הנדפס תקודס, ונן נמצא עוד נדפוס וויניציאה המאמר אשר נשמט אח'נ נדסום באד) מפני המוראה, יעו׳ש ושם ערן אין ונתערני לשון נשמט יותר ע׳ש סוף ערך דרס ונדפוסים ישנים. 6j) ף' יצףןק עקענדאקי המגיה הנ׳ל קלקל יותר מאשר תקן, ני נתחדשו נדסוסו שנושים ’רנים מאד ׳ אולם הקדים להתנצל שם ני הדפיסו הנכרים נשנת ולא הי' ינול להגיה. ואשר נשמט נדפום זה עיין הערה הקודמת. 6$) מידיעת ר' ננימין נעל המוסף נטנעי היצורים ונרשואות יעויין ערן אפיון שנת3