Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 123]

» ( j» )' ♦« - וגירסתו «יקי סגן משמע נזו״ס (נתונות נ״ד א'} שהיויצהרדעא וסורא מחוזות חלוקות) . ורש״י דל פירש עילאי יער מיא שהוא ר3 לפי שהוא מא׳י יכי׳ ו;״נ דנרי נעל הערון. ועוד ני הוא הלן לבנל וראה נעיגיו שנן הוא עכ״ל היוחסין. ונל נותני הדורות לא העירו על מאמר זה, והוא ד3ר חדש נאמת ולא נמצא נשים מקום עוד שהלן ר3ינו נתן למל. אן קצת נראה נן הספודיו נמה פעמים מענירי א׳י ו33ל והמקומות הסמונים שם נאיש הרואה 3עיניו הנל• יעויין עין קציוז ממצ3 מקוס הישן 3קצה 33ל נפי הגהתי. וערן נשש, נא׳י נותנים חמאה 3קדרה וגשמים ופלפלין ומנשלין אותן וקורין אותו תנשיל 3שש. וערן דנן פירוש עושין 3א״י; ■ מצ3ה ונו' יעו״ש 3אר היט3. וגערן חתל ימהר ומנהג גארן ישמעאל ונו' וערך טרש ג׳ שכן תנהג הערניים ונו' ויורה הערניים חופרים 3ארן. וערן נסת נסוסו וערן לסד מנהג 3ארן ישמעאל וצו' ו3ערן תל3ן מנהגן 3א'י עושין מטות וזו צורתן ע*נ ונחסר הצורה. ותענין למוד התלמוד שנתמעט מאד 333ל ■אן נשאר אצל יחידי סגלה נמו ר' שמואל ראש ישי3ה נימי הרמי׳ס. יעויין קצת תזה גתולדות רגינו י האי (הערה 5> שהרתנ״ס הקטינו מטעמים ננוניס לו. אולם נפי ספור י' התאי׳ נתסעיו היי שם החנם הזה גדול מאד 3עיני נל אנשי הארן, ונס הרמנ׳ס 3עצמו; מנ3דהו 3השו3תו אליו, יעויין נאנרותיו ו י $9) ז״ן* שלשלת הקי.לה, נא לידי ספר הערון נ׳י ישן נישן עם שני שירים אחריו I שאנר זה הגאון המגיד שהשלים זה התנור נטיו לירא ג׳ שנת דתתס׳ה. j ליצירה שהוא אלף ל״ג לחרנן ואלף תי׳ג לתנין שטרות, ונשיר ה3׳ מודיע שנולד לו [ נן יקראו יחיאל ותת נן ל׳ יוס והשני נניתין ומת 3ן ח' שנים, השלישי שנתאי ותת נן שלם שנים הרניעי לא זכה למולו (קצת זכר לדנר שלא נתפשט מנהג רנ נחשון | י: גאון למול נפל יעויין הערה 30) וראשון לנלס הי' יאונן שאז הי׳ חי, ואותר כי נשנת ד' תתס׳ג הוא ואחיו ונית אניו עשו ננסה נניתס עם ונקוה מים חיים, סהיו יכולים לאנוס: המיס ונלילה אמד שנים, ונותן תודה מהכל, והשירים שקולים והם אצלי ענ׳ל ונס״הד הגיה נאן ונתג שנת ד תתס״ה אלף ל״ג לחרנן צ״ל או! . ד' תחס״א, או ל״ז לחרנן ע״נ ונסתון על חלף תי׳ג לתנין שטרות הגיה נס׳הד 1 א'נ הוא שנת ד״א תתס״ו ע״נ. וגם נדנוי ס׳הד נפל נאן שנוש ולבסוף צ׳ל א״נ הוא שנת ד״א תתס״א. והוא ג'נ האמת לדעתי ננוסחת הש״ק ששני מנינים j מכריעים על האחד ר׳ל אלף ליג לחרנן ואלף תי׳ג לשטרות שוין לחשנון ד״אתתס׳א j I!j ליצירה, ונקל להתחלף תתס״א נתתס׳ה, וענ״ס היוצא תנל זה הוא, א',) שנשנת ן׳ | ד' חתס׳ג היו חיים עוד אתיו ונית אביו, והגה ר' דניאל הי' הננור ( יעויין י! העדה 2) א״נ לא יתכן קצת לסי מנהג חיי הדורות לחשוג זמן סטירת רנינו נתן ן נשנת ד' תתס״ו. אנן כנר הראתי נמ׳א דדן חושני העתים גזמן פטירת איזה קדמון! j שיתחילו למנותו מעת אשר נפסקו פעילותיו נתנל, וכאשר תנאו לפי שנושם השלמת! > ין ספר הערון נשנת ד' תתסי־ה, השאירו לתחנרו עוד זמן לחיות רק שנה אחת. 3) : J; סהי׳ חוש3 רניני נתן התחלת תנין שטרות תן ג״א תה׳ט לא נר3 שרירא שחישג מן ן; נ״א ת״נ ע' למעלה (הערה 16} ועל מחלוקת ישנה זו נתנתי קונטרס מיוחד. ג)!;; שהמדפיסים עשו את שלהם, לקצר מהקדמות ושערי הספר נל הנראה נעיגיהס, 1-,׳5 ונכה השמיטו כאן נ״נ השירים ויתר המאמר נחתיתת הססר, וחנל על דואגדן ן 1 j ן ״5י) נודע שכנר תניא רש״י נפירושי ן 35ת י׳א א') את ספר הערוך, גס יפה; : ן* י העיר נעל אור אסתר ערן אפרסק שנמ׳ש רש״י ( שם מ״ה אי) אפרסקון 11 ן פירסיקו נלעז, ניוון ג'נ להעתיק דנרי העיון ערן אפרסק, שאם ללעז צרפתי; :!: כיוון הי' לו לנתו3 פרסק׳ש נדרנו, אנן העלון ניוון ללעז איטלקי נחנהגו. ואני [;: י מצאתי יותר איוש שנתב רש״י לשון שמעתי וניוון לדנרי היגרון כאלו לא ראה אז גוף הספד או שראה תמיד רק קונטרסים מתנו, והיא נמסכת חולין ( נ' נ') ע׳ש | שנת3 איסתותנא דנדסא, אני שמעתי איסתות׳נא נלעז ואיני יודע תהו ענ״ל. ז :! ולשון זה איסתיתכא נלעז הוא נערון ערן אסטותכו, והלעז הוא איטלקי ולכן לא ן! ■ ידע רש׳י שהי' צרפתי את הוראתו. וענ״ס יש לראות מכל זה ג״נ שהקדימו הסופרים ן | ונראשס נעל היוחסין שנת סטירת רש׳י איזה שנים. שלא יתכן לומר שנפטר נשנת! ד' תתס״ה והיא רק נארנעה שניס אחר השלמת ספד העיון אחרי שמניא כנר!! ■ נפירושיו את ספר זה. ועוד שכנר שאל רש׳י מינינו נתן כצעיר השואל לזקן ( עיין לעיל