Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 119]

&* (46) xr?נתונה לפנינו יהי' פירושו ככיפל דנרי הגמרא ואתנגד להם ערד קצת, וכןמצאתי נראנ״ן (פי' קצי׳ד). שהוא מפרש ג"נ המעשה של ר'פ כאילו לא נמצאה ננמרא כלל. &C4 רב'נו גרשום תאור הגולה הו3א נערכים הרנה האד. אולם נערך הלק ג' נת3 ורנינו גרשום ז׳ל פירש ונו' ועיר אתר לן חלוקת נפש ונו' ואמי (ן השום ר3 האי גאון ונו׳ענ״ל. נראה מנואר שהי'תלמידו ושומע תחנו פירושים ונראה_שאליו נייין ג'כ נערך כפי, 3ת'ש לשון אחר אתר לן ר3י, ו3ערן תרנגתא ואמר גן רני לאתר משמי׳ דר יצחק האודלוני ז״ל עצ׳ל. והנה נותני הדורות הקדימו זמנו של ר3יגו נרשום הרנה, ש3השו3ת רש׳ל סי' כ״גו נמצא שנפער ר״ג שנת ת״ת וק3ל הרנינו האיי ולא יצדק נשני המאמרים, היינו לענין זמן פטירתו ולענין קנלתו מונינו האיי, שהרי כל סליחותיו מלאים אנחות על הרג וא3דן ישראל נקצאת הדאות. יעויין הפזמון זכור נרית וסליחה ליום א' של עשי״ת מנהג פולניא המההלת אלין ה‘ אקרא, ו;ה יורה שהיי חי עוד נשנת תתנ״ו או עכ/׳פ רק זמן מעט קודם השנה «הרעה ההיא, ועוד שרנינו נתן שהי' תלמידו תת כפי כותני הדורות נשנת תתס״ה, וכסי השערתנו לקמן( הערה 59> נזתן מאוחר עוד יותר, ועכ׳ס הי' 3ן ייח כשלמד לפניו, וגס לא נשנת מות רנייו נרשום הי' הורה לתלמידים, ונפי חשנון זה שמת י׳ג שנת ת״ת יהי׳ רנינו נתן 3עת פטירתו זקן יותר ממאה שנים וארינת ימים כאלו לא היתה נשכחת הכיתני הדירות, ואולי הוס3 פטירת שנת ת׳ת סס נתשונתרש׳ל, על ינינו החיי. אך גס הא ליתא יעויין תולדתו הערה 2). והזה תדע ג'נ שלא ק1ל ונינו גרשום הרנינו החי שנפטר חות תשצ׳ח, חון תמה שיתנגד לזה הריחוק הרנ נמקומותס , שזה ראש ישינה וגאון נפומנדיתא, ח.ה חנם נצרפת . ומ״ש רנינו «תן שאמר לו רנינו נרשום תשים ונינו האי, ר׳ל תה שידע מפירושיו ומספריו ועפ׳י השמועה אך לא מסס לפה, וכן הרנה נש׳ם סלוני משוס ר׳ פלוני רק עפ״י השמועה, אמנם רני האמיתי הי' רנמו ועוון או!עאנסין. (ראנ׳ן צ״3 נ' נענין היפוך שנועה וכסול שס קט״ז ני). וזה רניני i'1'i’l הי' שתו העיקרי ר׳ ייהודא נן ר, מחיר הזקן. (שערידורא סי' מ׳ס ואיליקנליגס מר' יצחקהאור׳לונישזכרנו למעלה, וגס לא היי רנינו נרשום רנו של רש׳י נאשר נמצא נקצת סופרי הדורות, ודצרי רשנ׳א לפסחים קי׳אא׳ר״ה מתקטלין) יתנונרור נדנר, שנת3 כך שמע רנינו (יש׳י) חרנו ר־נו מפי רנינו גרשום זצ״ל עכ׳ל• ונראה שהי׳ נתו3 כן נמהדוראקתא סל רש״י שם כלפנינו נתונ שם נפירש׳י מפי המורה הגמרא והמקרא אשר סינע מעי רנו ענ׳׳ל . וחשנון השנים מסכים לזה , תפני שגס פטירת רש״י הקדימו הסופרים הרנה מזמנו האמיתי יעויין לקמן (הערה 60). וחנר רנינו גרשום ספרים רנים, ונהם פירושים לש״ס המונאים נרס׳י ותוספת נהרנה מקומות . ונעל שם הגדולים «■אה ממנו סי׳ על סדי קדשים ננ״י, וננר מונא מי׳ זה נסמ׳ג לאוין דמי נחל, נעוד חנר הלכות טריפות ותום׳ וזולין מ׳ו 3' ומז' א' J' סעננים ומ״ח א׳,)• וגם השונו« הרנה מאד, וחונאיסכנר 3סירש’'י(3יצה נ״ד סוף ע'נ וקיושין ל׳טא'). «הי׳ עוו מהן כרך נפני עצמו ונרשמות נסימניס ניד ר' נצלאל אשכנזי, ני נשטה .מקויצת על נ׳ק קט״ו 3' תניא לשון רימו גרשום נתשונותיו סי׳ ס*ד. ולא לחנא «נתר נשם טיי מאור הגויה שמלנד אשר כל חדרי תורה היו פתוחים לפניו והעמיד תלמידים הרנה עד שכמעט הי' הראשון נצרסת לכל התלמודיים הנאים אחריו, וגס חכמי נרנונא וספרד שמשו לפניו יעויין ם' הישר לר׳ת דן> ע״ד ד') אנה שם עמו ג״נ על קיום נגי הנוגה לתקן תקנות טונות והגונות הנשמרים עוד עד היום נמו שלא לישא שתי נשים וכדומה (יעויין נסוך ס' נלנו ונסוך תשונת. ההר״ס מרוטנ׳נורג הגדול) אע״ס שהתנה לזמן. ונפי הנראה מסליחוהיו הי׳ ג״כ «עצמו שליחצנור. יעויין זה ננאור תולדות ר׳א קליר (הערה 25). נשעה מיתת רניגי גרשום נדחינו מסיו הדזריס ,ציציות חון" ונסתפקו העומדים שם ננוונתו אם חון לארון או להסירם מן הטלית (מרדני מ'ק סי׳ תתס׳ג). 47) רבינן משה הדרשן(כן יקראנתום׳ סוטה ל״ו נ')מו3א נערך אדנדקי שמעתי מפי ר'משה הדרשן ז*ל מעיר נרנו״נא, וערך נגד נ' ואני קנלתימר״מ הדרשן תעירנרנמא, וערך צדק כך קנלנו מר״ננ הדרשן, וקצרא א', ור'מ הדרשן סנה לנו, ותונא הדנה פעמים נסייש״י ינל תנ״ך וש״ס, ופעם אחד נשם ר׳ משה ידלרשן מטולוז׳א (דנרים ל״ג נ״ד.) והוא הוא, שהי׳ אז עיר נדנונא תחת ממשלת ךדחך'