Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 107]

( 34 ). לתוספתא רק שנסחלף לאיי? סוהר הסמים גזנהיסנל׳ל נקום' פסאיס, והוא נ/יספיא סוף פ״ג שס, והגיחה מינו לראי' נענור שנמצאו שס שאי מלוא ,עמי הסתים' שלא נמצאו גנמיא דפסזזים ליש הרק מקום שנהנו, והמה יעיין על אייאא פירושו יעו׳ש, עיין עוד עלן אניונות שנאג לנינו וז׳ל ממלוא אניונות וקפריסין ננרנוא גכיצדמנרנין ו5עילו3ין גרישגחרתדנכלהערניןענ׳ל. והנלניה לא י:3 הדףנעירונין מפני שלא נננצא מנינו. אולש מלאה מלה מל נפלא, שמשל לשנינו נע־וגין (נ׳ח 3' ) מוזמל שלט 3שווה ינ״ו 3ין מלא וקולה למלא ואלנ״ג הנמצא ננרנוא ל'ו 3' על ננין. וצ״ל שס והרי נלף ונו' והמעמיקים נועי בין לקורה הראשון לדקירה השני והשמיטו נל שננתייש. *2) נוסחאות שונוא שה3יא ר3ינד עצמומספר, אן להלאותיניעאו גחפושנסאא הישרס3עיניו, אעמיק מ״ש <עין פדדשן וז״ל: אס היינו מו(אי6 הפר שנ׳אוג 3ו האי פרדשנוז להאי דשנא הוי גיסא לן ענ׳ל. 3«) בערך 3ת כתופי' נשאלתות, ר׳ל נשאלות הנאוניש, וערן 3םס ג'ונשאלות הראשונות הניאו ראי' נוי נראה שהי'לפניו שאלות ראשונות ואחרוווא, דנן נראה נערן סדן ס' שנא3 ו;'ל תשונת הנאונים, ושפישמם מצאנו גתשוגות ונו׳ ע״ש שמונאיס ומשונות אמלונות משונות ראשונות . ועדן 3א צידעא וגאשוגות נא3, ועין סא א'׳ פי' נאשונןא ע׳ש סימא דקלים. ולפעמים מניא משונות הנאוניס נסתם מנלי הנד שהס השמות לק נאלו הי' לנרי עצמו אן העני! יגיד על מקורס. נערן טפל נ' וששח למס נו' ועין ני סאלה נו' השונה נו' ונן אנו נוהגין להדליק ננמי ננסיות ונגמי מדרשות ונניא רני שבבבל ונתי ישינות ענ״ל ע״ס לענין יציקת מיס מנע״ש ננר של שנת שמואר (ונפלא שלא חונאה תשונה זו נלל נאו׳ח סוף סי' רס״ה נשים פיסק, ונלי ספק היאה היא המנרעא נין הדעות שס, ונפרט ני יש 3ה הלכה למעשה ומנהג בכל נאי ננסיות) ונראה שנן עשה רנינו נ’נ נפירושי הנתונים שנאנס נסתם . נערן נסן פי' אתר גפנייתא י-ו' כילד יתנרן שס נורא עולם נרצ-ני, נן נ״א אא הדקלים זני ונקנה נו׳. ע/א מאמי נפלח נא ונמרן נטנעי הדקלים, וקרוב מאד שהוא מועתק מל' ערני, והסיום שנ על רז״ל לפיכן אלופינו הורינו נמאירת עיניס נו'. 4«) ןמן נל אלה הגאונים ומקום ישינתס אישום נפי אגדת יו שיירא ונפי וזשנונו שהאאליא מנין השטרות מ! ג״ת ת׳'נ ולא מ) ג׳א חמ׳ט. ודע ני הרנה שנושים נפלו נזה נס' הקנלה לראנ״ד, וצר לי מאד אס אומר שהקדמי! הנננד ההוא גא לשגגות רנות ע״י טעות אתת נדודי אגרת רש״ג, ונפי הנראה הי' ימסד לפניו מלת נסוראשס והיא ניוחסיןדסוס קרווקויוו דף קי״ח א שורה כ׳ה, וע״ט ע״נ סודה ט' ונתריהון גאונים נסומגדותא ומזה חש3 הראג״ד שנס הנחשנים קודם התה גאוני פומ-דיתא ונאמת רילנאריהון נאי גאוני סורא אחרי תום המאה שגה שתשג שם מלני נפומנדיתא נו', ונדף קי״ט א' אחרי מוס ק' שנה לגאוני פימנדיאא הוא חחי לגאוני סורא. והראנ״ד מהפן נל הפדר שאותן שנרשמו נאגרת רש״ג נסיר!) נ־שמו נספר קנלה שלו נפומנדיתא וכן להסן, ועי״ז נתערננו לו גם המניס, והוא מינרח צהיסיף נסעמיס מספרי שנים נדי להשוות .סופי האשנונית, ואת־יו טעו נל מוני הדורות עד ימינו• אולם אי! לסמון עליהם נלל רק'על המקור הרחשון היא אגרת רש״ג . והנה. אודות ר3 אמאי ור3 יהודאי.הגאוניים וספריהם ימצא הק-רא אייה דנריס נהערה 4), ויש לנו פה רק להוסיף. זמן ומקום של נל אחד מאלו השנים, ר3 חתאי נין שנת ד׳א תק׳ח ותקנ״ח עלה לוז׳י נעצנונושמשתצו ר3 נטרוגאינסמן לגאון נפומנייתא ולא. הוא, ורב יהודאי נר מר נחמן,הי' לגאון וסירא נשנת ד־ת תקי׳־וומלן י׳ג שניס ומחצה. ואע׳ס שנאגרת רש״ג ואחריו נספר הקולה נ־ו<: נ' שנים ומחצה, יש לגדר שט״ס נפל נאגרת רש׳ג, ע״י ט״ם אחר יהוא ■ששס נסמוך מקורס נא3, אחריו מר ר3 יעק3 הנהן מנהר פקוד י׳ח שנים, א-ריו מד שמואל שנים ונו', ונתרי' מר יג מרי הנהן ח'שנים, ונתדי׳ מר ר3 אחא חצי שנה, ונתרי' מר ר3 יהוראי נ' שנים ומאלה, ענ״ל. והקורא יראה שנין מלוא מר שמואל ומלא שנים אסר מלת המספר, לנד מחסרון מאמר וספור שלס עיין לקמן הערה 52), ואון חזה חסל מסן הנולל של מאה שנים סאוש3 שס ר3שיירא, הספר