Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 102]

EW ( KJ ) <r& וכן שמעתי אני מפי י׳ משה הנפוסי;״ל גי נן קורין לוזווור אינוס ענ״ל. והלשון מתמיה, מתחלה כת3 שנן נלשון יון קורין נוי נראה שידע זאת נודאי, ואא׳כ נת3 וכן שמעתי א;י מפי ר' משה נו', וא'נ שהי' צרין לשמוע מאחד הי״ל לנתונ נקצור אמות שמעתי מפי ר' מסה הנפוסי ונו'. אמנם נראה נוונתו שמתחלה נת3 ע״פי דרנו מתה ןידע מתרגומים שקירין לחתור אונוס, ומ׳ש והשאר קורין לו נורדון צ״ל גדדררן, ור״ל שאר היונים קורין לחמור מדרון,. ועיין ערן גודרון וגיידור מראה סנן הוא . והנה נעפוש היא עיר 3ארן העערוריא מוש3 פע!ווט^ער מאז, שהם ממשפחות יונים _ולשון יונית ארנה סם להיות נדנרת זמן ר3 מאד, עיין רעוו 1־1עק* טיקוון להחנס פונקע נל אלה התלות. ולזה הניא מה ששמע מר׳ משה תעירנעפוש ני נן קורין לחמור אתוס ר״ל עוד נימיו קורין היונים שם נן 3ד3רס איש לרעהו. תעתה ראיית ומ״ל נשארה מעל. ננ״ז נראה ננמה מקומות שהי' רנינו נהועה נלסון זה ומת־ש הנה והנה תנלי תצוא הנקודה הננונה . נמו נערן אתליטין פי' שרים, אך הנאור הננון נתוסך שם. ונערך ניין נתג תסתנרא הוא ענין נדון ע"נ, נאים המשער רק מענינו ונחמת הוא לולג. ונערך נולמוס האציל המלה מתינת בן שהוא סור נלשון יון. ורמוס שהוא גרון, ופירושו זה נא לו מלשון ערני אסר סס נקרא חולי נזה גדע א׳ל נק׳ד ר׳ל רע3 של שור ׳והרומיים יקראוהו פאמעש קאנעא, ר׳ל רע3 של נל3, יעויין הערבע^ש, אן האמת הוא עם ר״3 שם שהוא נלשן יוני חסן של אום ותאוה נפלאה לדנר’תה עד שנעשה חולה מסונן. ופן ערך מפיקי!, וערן יקא פי' נלשון,יון קורין לקורה קפא ולעשרה דיקא ענ״ל. ונן נראה קצת לשון הגמרא (ננרנות׳נ׳ו ני). אמנס נאמת הוא להסן קפא הוא עשרים, ודוקיא רוח קירה נדנרי ר*3 שם ונן תניאר נסתמן חלומות דאינה רנה ונ״ר פסית. ונ״ן מאשר לא תצא נתרגוס יוני מצה מסכמת נתקרא למלה שרצה לדעת נוונתה, ונן מלת פרקופי שלא מצאה שס הוצרו להנינה ע״סי אחיו ששאל לדיין מלומד נלסון ןרלווזווטיקו ר״ל נלשון ספרי יון של הקדמונים עיין נפנים. וראוי להניא כאן דנרי נעל תאור עיניס (פנ״ז) וז׳ל: ניסיוני ישלו לשון מיוחד להעלות על ספר, ולשון ידנד נו איש אל רעהו. אשר עליו אתרו ז׳ל נתגלה לעז יוני לנל נשר, ומצאתי חנמינו משתמשים פעם נזה ופעם נזה, כגון אסימון ד׳ס הזה3 שהוא הנסך, מודוס שוטה ונו' הוא לעז, ומתני ר צלי ספרי התירום נו' גס דייתיקי ר׳ל נרית נו', אנל הידור ם;נרנו נפ־ק עקילס ההווה מיס, וארסטון שרותא הוא תן הננת3 נספר ענ״ל. ועם שאני נבוך עוד נכיונת ד׳נריו הינוג, ענ״ס נראה ההנדל נין לשון שמדנריס ולשון ספרים של יונים קותיניס. ואולי נוין ג״נ להפרש נין יוניה חדשה (דילו צריכינו) ליונית ישנה. ונראה שדיה ניוון ג״נ רנינו נמה שקורא ללשון הקדמונים ךרלותלוםיקו. וגם נימיו הי׳ ננר ההנדל בלי ספק נין יונית חדשה לישנה ואוני לא ראה פלל תרגום השנעים רק תרגום יון ההמוני של היהודים נימיו. ^1) בערך דלטור נת3 פי' רכיל בלשון רומי ולשון לעז עכ״ל ונן הוא נאמת. לנערן ירתי' נת3 פי' שנה נלשון רלמי קורין לוירותיו . וכתנ המוסך שם שהוא נן, אן נמערין כת3 שהוא רק בלשון ■יוני שדה שמם ונ״ל שמקורו ענרית מן ארם נמו לכל הארצות להחרימם נמ"3 י׳ט א׳). ותי׳ת נהפן להם לאל״ך נמנהג נתינות הרנה; אכן נערן ברזל שנת3 רנינו נ״נ ל' רומי קורין לגורדילן נורדילו הודה נס י"3 שהוא לשון המוני של יון. 17) בעבור שגס ר' בנימין גס רמ״ל אחריו לא ידעו כוונת מלא בטיח, והאחרון 3א עי׳״ז לטעות גדול, אמרתי לפרשה פה ולהראות טעותם. 3ערן סנ^ג׳ כתג דנינווהוא קי״טס נטיית וקר״טא בלעז ענ״ל, ר׳ל שמנטאין בלסון המוני קר׳טס אן נלעז נל' נקי' הוא קר״טא, ונן פירוש דנריו נערן קטנל נטיית שמו נט״ע ובלעז נט״ה וערן תטיטלת ושתה נטיית רומ״אן• וערן הול, ירושלמי פרקדן * ןויבונוו ונטיית לילייקיי ןן[בלון עפ״ל י׳ל שקיימיאיןאוחו עוד היום ועיין הערת ייי ל שם• ונן (קרא נ פיון לשון ערנית הממי אפי אולי העתיק הפירוש מר״ח או מאחה גיזין שהי, וייכרת לדלר כלשון עמו המורגל, ביזו ומרן כחיו אלד חס1לית סשמן נעייי* חייאילין ( והיא מלס עלגית שהולאמה ערע^ער) וערן קתל <7וי*ת נוח״ל, ושם »י מאור סהוי> סירוס סל גיוון וערן תגר 1׳ ושמם צנויית תו׳זז ונלעז