Mannheim
Compact Memory

Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 96]

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Bikkūrē hā-'ittīm
Volume
1829 - תק״ץ
Date
1829-01-01
Page
[Seite 96] (sequence 96)
Language
Hebrew, German
Belongs to
journal volume
OCR quality
58% known words query
IRI
…/4782723-4785079--2452-4785176
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

&i ( a5 ) hs אונברי סי׳ לשון פיסי עושי יגלאנח השיא. אוריא סי' ולשון סיסי סס המעדו אוריא עכ׳ל. וספרי אשי שם נחותי שלכן קרא שמואל לתייא יי יי בד אוריא (ע׳ז י״ז א’> משוס שאניות וא מא׳ילוול עם כל וני ומזו , ור'ל 3ר מערוא. ומטעם הזה ועצתו קרא כן רוא לרו יצחק ורי׳ דרוס וו׳א (חגיגה י״ו א',) משוס שגס רנה וו״ח וא מא׳י ליול, יעויין יוחסין. ונגר העיר הגאון ר׳י פיק והגהתו ורכות (י׳ג א') שיכל מקוס שנמצא וש׳״ס נר אוריין פי' רש״י תורה. אכן ותקום שנמצא 3ר אוריא לא סיר׳שי נלוס, וזה מפני שאין להנניס ומלת אוריא הוראות תורה, ומזה תדע ששם גורנות צ׳ל אוריא ומקום אוריאן. אבגגרי פי' ותשווות אוונגאר הוא הממונה על שלחן המלך, ששלח] ולשון סרסי אוי"! והתלן נאר ענ׳ל. ולפי גרסא זו נמו שהוא ואמת לפניני נמוי׳ין (י׳ו א') נראה יותר לפרש פלוחי המלן כ«ו וערווין ס׳ן א׳• ע' ערן אורגני« אפרייא סי׳ חוזק ולשון סיסי. בארג לשון פרסי הוא יין מנושל העומד על שליש. זהרא סרדט זהרורי. ממונים על מנס הפרדסים. וזח השם לשון סיסי הוא ענ׳ל. ופה טעה החנם רמ׳ל ותרגומו ושתים• עיי׳ רשימת מלים וסוף הקונטרס עק זהרא. זיידן נשות נס' המצניע (דף צ׳ד) סופיא דני זיידן, ורו האי גאון ז׳ל הי' סונה י סוסא דואזיירן וכן פירש, הנן וכיוצא וו שהמלנים צדין והן עופות קורין אותו וא׳ז והאום העוסק והן קורין אותו ולשון פרסי גאז״ייר ונזמן שהן יותר מא׳ קריין אותן ואז׳יירן, ויש להן סוסים מיואדים לשאת העופות הדורסין הנקראין נא׳ז עכ׳ל. טצהר לשון (פרסי) הוא דמשתע ג' שנים עכ׳ל. הופפתי מלת פרסי ודורי רויגר שכצ״ל ולי ספק עפ״י דורי רש׳י (ניטין פ׳ז אי), אולם שס כתו נ׳ שנ־ס ואין לש3פ שם , שנואור גתו רש׳י ג׳ פעמים שתי שנים ולפי דורי התכס יש׳ר ונכורי העתים תקס׳ז (צד ע׳ט) פירושו ולשון פרסי ד' שנים. וכדורי האתיון מצאתי ורשימת מלין של לענדון£ענונ1ת ח'נ והעתקת החכה ק1ייקער, ויותר מצאתי ותשוות הגאונים הנקרא סעדי צדק ד' שאלוניקי (ח׳ה שעד ז' סי' ל') סי' טצהר מן היום עד ד' שניס. ונראה נמר פענ׳ס נערון צ׳ל כן נעוור פנל לפונו ופירושו .שם על גמרא דגיטי! ס׳ו א', נראה לקוא מתשווה ההיא יעו״ש וסם. מרומא פי' לשון פרסי הוא, הכל דור שהוא ארון ואדום נקרא מורזמא, ואס שוקי' מסין נקראין קיזי. פרפיסא ל' סר דהגא מלשון פרסי הוא ככנפי יונה. קבנאה עמוד ולשו! שרשי. רונגר סי׳ לשון פרסי רו״ן יום, ג׳ר שניר , כלומר שמא שניר יום הוא. והמעיין וששר העוון אולי ימצא עוד איזה מלות יותר. ואס יתאמתו דורי ועל היוחסין שהלןרנינו לונל (עיין הערה $8). אפשר שלמד שם לשון פרסי. 7) עיין ערן לה על מתלהלה, ולהו להות שלהנת, ולהג ולהם ולהן ולהק. ומלות 1 ארמיות עיין ערן עזוד ועזל וג' ערניס האחרונים על תלת עף ופקס ס' ועוד הרנה מקומות ונכלםמויאוק המקרא או המאמר ולי סוספירוש. S) ערך רוח. כי רוח הלפני יעטוף סי' רצון וכור פירשתי וערן גוף ענ׳ל. 9) רוב עדני הספר הס עד"). יעיין לדוגמא ערני גזל גן וחרש וכדומה הרנה תאד, סתויאם רק מפני הדרשות הנאמרות והס לא תפני נאור המלה ועצמו, וצנן לא נכונה הערת המכס רמ׳ל ושם דודו הרו זיל נערן גויה, ע׳ם שהתפלא על המוסף מדוע לא העיר שהוא מלה ענרית ונמצאה ומקרא? אולם אס רצה ר׳ ננימין

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.