Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 31]

SB* ( 32 ) נזומשיס מצאתי הגרסא בצלם. והיא משובשת, ני מצינו השם הזה על שני משקלים (א) משקל פעל ׳ תס?חן לצלם דהבא כלניאל ג׳) ונידיעס צלמא דק (שם 3׳)'כלומד הצל'ס הזה. (ב) משקל פעל צלם חד (שם שס) אולם בתרגום לא נמצא משקל פעל, צלם לק תמיד צלמא גס בנפרד. ועול צלם ע״מ פעל. וההבדל כפי הענין,,להפריש בין טמא וטהור, כל שהואענין דמות בלי עניןע״ז מתורגם צלמא, וכל שהוא עניןע״ז מתורגם צלם כמי לא תעביד לך צלם; (שמות נ״ה) צלם מיכת (שופטים י״ס צלם ומתנא (שם י״יז) ודנים כמוהו י ולכן כאן שהענין קודש הגרסא הנילונה בצלמא , כאשד הוא בחומש הרמב״ן ובמקראות גדולות . כדוגמת זאת יש שני משקלים בתרגום׳ לחטא, לחם ואבאר ״ : T : •* ההבדל ידוע שהעברי משתמש בשם לחם על שני פנים יא) על סעודה וכל דבר המאכל 3כלל ד»חה!לייט, טפיייס נב) על לחם דגן וחטה או שאד מינים בפלט (ברחי) ומונן תמיד לפי ענינו. י והתרגום הבדל יבדיל ביניהן בשנוי המשקל על אופן זה. כל לחם של דגן ומטה נפרט מתורגם לחמא. ולכן תמצא מעת אפך תאכל לחם (בראשית ג' י״ט) לחטא הכונה על הלחם הצומח מן השדה של חטה ודגן ושאר מינים לא שאד מזון, והכתוב שלפניו ארורה האדמה וכי' יקיז ודרדר תצמיח לך ואכלה עשב.השדה מוכיח ע׳יז אולם ינ״עחולק עליו ותרגם מזונאיואקחה פת לחם(שם י״ח ה') פתי דלחמא מלת פת ראיה שהוא ילחם דגן וחטה לגד ויכ״ע סעיד דלחמארצה T; “ t * : בזה שלא אמד אברהם לקחת חתיכת לחם כי אס לחם הסועד ותרגם המנה ולא המלה ובשאר מקומת תרגם פת׳ פתא (שופטים י״ט) ויקה להם וחמת מים(בראשית לא מ) לחטא. הטונה על לחם גרידא• ונתן לי לחם לאכול (שם כ׳ח כ״א) לחטא׳ הכוונה שיסתפק בלחם צר של דגן וחטה לבד ודש״י כתב שם והמבקש לחם נעזב, שנאמד ולא דאיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם (תהליסל״ו) וישבו לאכול להם (בראשית ל״ו כ״ה) לחטא. כי בודאי לא אכלו דק הלחם שהיו בכליהם כדרך הרועים בשדה שלא הביאו עמס, סעודה נמו שהיא בביתם• שיטו לחם (שם י״ג ל״א) לחטא אמד T J - V T יוסף שיתנו המשרתים לחם על השלחן סימן לישב אל הסעודה ולק כי לא יוכלון הטצרים לאכל לחם (שם י׳יג ל״ב) מתורגם ג־כ לחטא