Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 22]

■&> ( 3* ) <& בונשו על היו׳ד ני אס על הה״א שנוספמ אל השם יהודה והה״א מן ההפעיל. ולדעת קצת ההתפעל מתיהדים על ההתדמות הפעולה למי שעשו לין לפניס. כ״ז העתקתי מספדי לשון כשדים בשדש יהד בקצרה. ובמתורגנזן 3שרש יהדהו3או הפיגומים איש ♦הוף גבר;הוף (זכרי׳ ח') ובדברי במדין ♦ך!וךאין וכן יש עברי ועבדים המתורגמים 3לשון יהודי ויש ע3לי המתורגם בר ישראל עכ״ל 3קצרה. וגשלש עבר הגיא קברי תלגום קבראד, ויש קנף מתולגס;הודאה C בר ישראל עכ״ל. הלי תלאה שהמתורגמן ה3יא לת מקומות התרגומים בלי באור הה3דל כי אין זלנו בכך. ואני נתגתי שס בסערה וז״ל אחרי שתרגומיס עמוקים מאד בוראי תרגומם 3מלת ע3ר* פעם עברי ופעם יהודאה ובר ישראל לא 3מקר0 והזדמן כפי העולה על ממסכי אס בכונס מיוחדת לפי הגדל ענין הפסוקים. וזה מה שארצה לבאר. והנה שס במוסך המתורגמן העירותי על זה רק בקצרה כפי גדר וגבול המקום אבל פה ארחיב הדבול לבדר וללבן הלבל יותר בעז״הי. ידוע מלרם דנה ויגך לאבדם הקבך־י (בראשית י״ד) ר' יהודה אומי כל העולם מעבד אמד והוא מעבר אחד, ל' נחמיה אומר שהוא מבני עבד ולבנן אמרו שהוא מעבד הנהר ומשיח בלשון עברי ענ״ל המדרש. (והערוך הביא רק שתי למות ד״י ורבנן והשמיט לעת ר״נ שהוא מבני עבר ואולי מפני שלא נחה דעתו בה, כי הטעם שהוא מבני עבר לא יתכן אצל א?רהם לגר שגם שאר משפחתו היה מגני עבר וכן העיד ע" ז היפה תואר. ומנהג הערוך בספרו להביא רק הדעה שהוא נוטה אליה ונחגורי אויבת שפתים הנאתי לדוב הטעם.) וגענין זה הרבה נכתב מחכמי עמים וישראל זה אומר בנה וזה אומר בכה, זה נוסה לדעת ר״כ וזה נוטה לדעת רבנן או לדעתו שהמציא בסברתו. זה מצדיק בלאיותיו מן השכל והמקרא/ ושרנגדו מוכיחבראיותיו בדרכים אלה, ומה תכבד על המעיין להכריע איזה מן הראיות צודקות! ואחוה לעתי החלושס שחנני ה' בזה כי צריך אני לה פה לעממו. ואומר ני שתי דעות ר״נ ורבנן צדקו יחדיו / וסהמל ביניהן לפי סענין וההמשך הפסוקים. יש שעקר הבונה על יחוס ארץ מולדתם לבית אמתם וטעם מלח קבך♦ שהוא מעבר הנחי ששם ישבו אגותיסס / ויש שעקר המנה ללמד שהוא בעל דת ■*) סנה;את מצאנו לבד בתרגום א3ל במקרא לא נמצא הנסח■ יהוידאה ויק נ r ז הי3יס יהודאין ולכן הנאתי לעיל משקלו בגתיי יה1יךי אעכ״י שנמצא בק העברית. ולדעתי גס שם ארמית ע״מ פשרי תגרי והלניס ממנו במשקל העברית היהודים. ונו לא מצאנו במקרא הגסרד לנקי: ה יהיראתא ויק ־ .* י T; * J .ערנות בתרגום יהודיתא. ובססר לשון נשדיס הרתבתי הדבור בזה.