Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 19]

ttfe ( 80 ) Kg 3פעס הראשונה כרפי ופלפי סס סג3ולים , וכן נשמלל ש3ע בן 3כרי צוה המלך לעמשא שיקח עמו אנשי יהודה , דהיינו אנשי צ3א , א3ל עמשא נפאחר ואז צוה המלך לא3ישי ליקח עמו עבדי אדוגיו , ומי היו אלה? בסיפור המעשה נפו3 ויצאו אחריו אנשי יואב והנלפי והפלפי , כלו' מלבד הצבא אשר ליואב הפחנרו אז עמו גס ע3די המלך דהיינו הכרפי והפלתי פמפ הנהגפ אבישי , ועס כי תפקידם הוא להיופ פמיד סמוך למלך לשמור אופו, הפעם לגודל הסכנה התרחקו ממנו , ולהיופ הדבר זר הזכירו הכתוב. שוב תלאה בהמלכת שלמה רצה דוד להדאופ לעס כי שלמה הוא הנ3מר לא אדוניה, ולכן צוה קחו עמכם עבדי אדוניכם, ונסמוך. פירש שהס הכרתי והפלתי, ני הס היו עבדי אדוניו וסיו נצנים תמיד פתח בית המלך לשמור אותו , כמו שיש להוציא מן הכתוב באוריה (ש׳ב י״א ט') ששכב פתח בית המלך את כל עבדי אדוניו. ולפי שהיו הכרתי והפלתי סריס תמיד אל משמעת המלך וקרובים ־אליו לכל אשר יצוס , לכן כשמנה דוד את בניהו עליהס כתוב (ש״ב כ״ג כ״ג): וישימהו דוד אל משמעתו, שהיא מליצה קצרה וכאילו כתוב על הסריס אל משמעתו שהס הנדתי והפלתי . עוד צריך לידע שאמת מן העבודות המוטלות על הכרתי והפלתי היה להמית את המחוייניס למיתה בצווי המלך, נמו שנתב המבאר נת׳יהש על שד הטבחים (בדאשית ל״ז ל׳,ו), ולכן צוה שאול לרצים הנצביס עליו(שהס הנרתי והפלתי) סבו והמיתו את כהני ה׳ וכן דוד קרא לאחד מהנערים ויאמר גש פגע נו, ושלמה צוה לבניהו שהיה שר צבא כדתי ופלתי להמית י את אדוניהו (מ״א 3׳ נ״ה), ואת יואב (שס כ׳״נו) ואת שמעי(שם מ״ו). אמנם אודות השס הנקרא להס כרתי ופלתי יש ג״נ שינוי דעות, וכולם כמתנבאים, הרד״ק והד״י אבדבנאל כתבו שהיו שתי משפחות בישראל נקראות כך ומהן בסד המלך כבודי החיל לעבדיו, וזה לחוק שיהיו תמיד באותן המשפחות דוקא גנודי חיל ראויים לשמירת המלך, מלבד שדבר זה יטיל קנאה בין שאד המשפחות שלא הגיעו לזה הכבוד, ועוד אין ראוי למלך לשוס תמיד מבטחו דק בשתי משפחות ובילדיהן אשד יולידו כי מי יודע אס הבנים יתדמו לאנותס באמונה או אס בגוד יבגדו במלך? וזולת זה הנה לא נמצאו ביחוס ישראל הנזכרים בד״ה שתי משפחות נקראות כך. הן אמת שהיו שני אנשים בישראל ששמם פלת, אחד מבני ראובן (במדבר י״י א') ואחד מבני יהודה (דייה,א'3' ל״ג) , אבל לא נמצאת משפחה נקראת בשם כרת. אחדים חשבו'שהיו הכרתי לקוחים מגוי כרתים הנזכר בצפניה 3' ה', ואמרו שהפלשתים היו נקראים כן כאמור בצקלג נחנו פשטנו על הכרתי ועל אשד ליהודה, וזה אמת שארן פלשתים היתה נקראת נימי קדם ארן כרית, אבל יקשה איך יבטח דוד בפלשתים שהיו שונאיו לשוס את נפשו בכפיהם? ועוד לפי סברא זאת מה יענו על שם פלתי? איה מדינה שנקראת כן? — לזאת ידאה יותר נכון לבקש פתרון השמות האלה בסיוע שאד הכתובים המפוזרים בנביאים, כי לפעמים פסוק אחד הוא כמו המפתח להבנת השאר. והנה מצאנו פעם אחד במקום כדתי כתוב כדי והוא בש״ב נ' כ״ג: ובניהו בן יהוידע על הכרי ועל הפלתי, והשם כדי נזכר עוד אצל השם רצים במ״ב י״א י״ט: ויקח את שדי המאות ואת הכדיואת הרצים, לכן יראה שאותם הגנוריס שהיו נקראים מאז כרתי ופלתי הס עצמם