Bikkūrē hā-'ittīm · 1829-01-01 · 1829 - תק״ץ · p. [Seite 18]

( 9* ) « כמצרים. שנעמי הצעקה ההיאשהית׳ה כעת נגול הירח דהיינו כלילט״ו נניסן ק3עו להם ככיה לדורות, ואפשר שבנוי פרעה עצמו שמת בלילה ההוא היה נקרא מיידית על שם האליל / כי כן נהגו לפעמים לקרוא לשריהם כשם אליליהם / ולכן היו כוכים מדי שנה כשנה על מותו כלילה ההוא. הנך רואה כי רוכ הכלי המצריים מתפרשים היט3 על ידי מה שקלה לאכותיהס עם לאשי אומתנו / וזוהי התועלת הנמשכת מקריאת הסיפורים ההם . יי׳ש״ר, כרתי ופלתי. בעברי על המקומות שכס׳ שמואל ומלכים שנזכרו נהם הכרתי והפלתי/ נכספה נפשי לדעת את אשר דגרו הקדמונים על השמות האלה/ אך מצאתי דכריהס כלתי מסכימים על דעת אחת / כי הנה לש״י ורדייק העתיקו מחז״ל שהמנה כהס על האורים והמומים / והילקוט (שמואל סי' קמ״ז) הניא סנדא זאת כש? גמ׳ דכלכות פ׳א/ כשגם אנו רואים גמקוס אחר (סנהדרין י׳יו ע״א) שפירשו ענין כרתי ופלתי על הסנהדרין/ אמנם שתי סכלות אלה מעידות על עצמן שלא נאמדו רק כדדן דרש ואין להן חלק כפשט/ כי דכר כלתי אפשר הוא שירמוז הכתוג על שתיהן כאמת/ ואם הוכרחנו להרחיק אחת מהדעות האלה מן הפשט למה לא נרחיק גס האחדת? וביותר כהיותן זרות מאד וכלתי מסכימות עם פשטי המקראות המדברים כהם! איך שיהיה ראוי לנו לחקור מה היו הכרתי והפלתי? ולמה נקראו כך? ולתשובת השאלה הראשונה אומד כי צדקו מאד האחרונים כאמדם שהיו הכרתי והפלתי מכחירי הגכודים אנשי חיל וחלוצי צכא/ ומשמרתם העיקרית היה לשמור ראש המלך ולצאת ולכא אצלו תמיד להרחיק ממנו כל נזק וסכנה שיהיה / כי כן יעירו הכתוכים כמו שנוכיח / והנה הנקי נקודות העמיס ידע ני כך היה מנהג כל האומות גימי קדס להיות לגיון של מלך המיועד לשמירתו נכדל ונפרד משאר הנלחמים אשד כצכא והיו קוראים אותן כלשון יוני ru!1ctr}<p0\ct>tcp> שענינו כמו כלשון אשכנזי {ייב״חבע / ומהמין הזה היו אצל הרומיים Praetoriani et. Celeres ואנל אנשי אתונא היו נקראים Sacrae alae / וכמו כן היה לאלכסנדר מוקיון Gohor»l\egia ולאנשי Thebac היה Sacrum praesidium / ולפרסייס Melopliori וכדומה. על הדרך הזה ממס היו למלכי ישראל כימי פאול ודוד ושלמה אנשים נכחדים גנודי החיל ממונים לשמירתם / ואלה לא היו נכללים עם שאד הצנא אלא מופרשים ממנו ונתונים תחת ממשלת שר ופקיד מיוחד השולט עליהם . לכן תראה שנימי דוד היה יוא3 ממונה על כל הצכא אך הכרתי והפלתי היו תחת יד כניהו כן יהוידע / ונכרחו מפני אכשלוס כנו סיפר הכתוב שעגלי על ידו כל ענדיו וכל הנדתי והפלתי הדישהכדילס הכתו3/ להודיע שהיו אנשי הצנא מצד אמד להלחם עם המורדים והכרתי והפלתי מצד אחד לשמירת נפש המלך / שהרי גס כמקום אחר הכדיל כיניהס ואמר: וכלהעס וכל הגכורים מימינו ומשמאלו (ש׳יני״ו 0 / למדנו שאותן שקרא 2 B כפעם