Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 134]

1 ( 13* ) הכלי לשפוך מים על הידיס, לא שהנטילה היא הרחיצה, אגל גזירי גלשון זה להורות על נח גגדא, שצריך שירדו המים מנח אלם המגניהם ושופכס אע״פ שאחל זמן השמיטו הלמד להקל על הלשון, ואמרו נוטל אדם שתי ידיו שחרית (חולין. דף ק״ו), וגס לשון זה נטל ידיו יש לי עקר, מגלי שיהיה שרש נטל יוצא מענינו, וזה שהרי אמרו: הנוטל ידיו צריך שיגגיה ידיו למעלה, שמא יצאו מיס חון לפרק ויחזרו ויטמאו את הידיס (עוטה דף 0, ונעל הטורים (א״ח קם"?) הוסיף: וסימן לדנר וינטלם וינשאס עכ״ל, והאמת שאינו סימן, אגל ראיה גרורה! שאס לא היתה שם הגנהה לידים לא היה אפשר לומד נוטל ידיו ׳ אלא נוטל לידיו, כי נאמת מעולם לא הונח שדש נטל להורות מל הרחיצה עצמה־ סוף דגר, תדע לך שאין נטילה אלא הגנהה, שהרי אמדו: כל כהן שלא נטל ידיו לא ישא את כפיו שנ׳ שאו ידיכם קלט ונרכו את ה' (סוטה דף ל״ט), ונירושלמי: תכף לנטילת ידים נדכה שר שאו ידיכם קדש ונרכו את ה' (נרכות ח׳), הרי מפורש שדלשו שאו ידיכם קדש על הנטילה, א״כ נטילה הגנהה היא, שאל״נאין יפורש שאו על הרחיצה? עד מלת הטעם, שמשו נה חכמים נענין קיודם: עד שאתה שואלני למה נאמד נהם טוג, שאלני אס נאמר י־ נהם טונאס לאו(קמל, דף כ״ה) הטעם קודם שתשאלני; ודוגמתו גכתוג עד נוא המלך אחז מדמשק (מלכים נ׳ י״ו); ועם מלת ע!לא אחריה, ענינה כמו ב9ךם גל־ מנזדא: על שלא יגיעו לשורה. עד שלא תנן החמה (גרמת,ג') עד שלא יאמר יש לי גדין (מכות דף ה׳) כלומר קולס שיפרשהו הכתיג נגר היה הדנר למד נקל ומומר; עד שלא נכלא העולם היה הקנ״ה ושמו בלבד (פרקי ר׳ אליעזר פ' כ״ג) * ור יהודה ליג גן זאב נתקוני התפלה שלו (סימן כ׳ח) האריך לשון לשנש הנוסח הכתוג נתפלוין אתה הוא עד שלא ננרא העולם, ואומר שצ׳ל אתה הוא עד שנגר" העולם, ושעד שלא כבדא אין לו הגנה ולא כונה והנה אמדי שהמליצה הזאת נמצאת גל׳ משנס לא יתכן לומד עליה כדנדיס האלה, ונפרט אחרי ראותנו שמדרך השלילה להיות נוספת פעמים לנות שלא לצור!׳ כמו המנלי אין קנריס נמצריס (שמות י״ד), אין כסף לא נחשג נימי שלמה למאומה (מלכים א' י') , ודנות כאלה גם נשאר לשונות העמים׳ כגון 3ל' צרפת, Je crains qu’il ne soit mort, rien ne lui) (emble bon, neui’en faut que je n’aiq fini* ואתה ידידי שלום שד"?1. דברים