Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 124]

EM ( 133 ) «'S •י והנד! נל הפורע דאשו ואינו מגלחו וגס איננו מתקנו אלא מניח לי שיגדל נדרכו עד די שעריה כנשדין דגה; אס איננו עושה P לא מחמת קדושה, ולא מתמת אנלות, הנה אי אפשר לו שינהג 3דיו זו אלא מחמת עצלות גדולה שיש נו, שאיננו משגייו על י עסקיו, ולא יכלכל דבריו במשפט. ואין נו לא נקיות ולא זהירות ולא זריזות, כי אם בטלה המניאה לידי שעמוס לפיכך כל האיש המתעצל מהשגיח על עסקיו, ויושג ונטל, ומשליך אחדי גוו את הדנדיס שהיה לו לתת לגי עליהס, נדרך ההשאלה יקרא פרוע (spcnsierato,trascurato)< כמו תפריעו אתהעס ממעשיו (כי לקי. מתקנת פרעה כך היתהחונתם׳ לענדו שכס אחד) נאין מזון יפרע עס (כאשר אין חזון ואין מוכיח בשער, אז יעלימו עס האדן את עיניהס מן הדנריס שהיה להם להזדיו 3הס, למען ייטב להם נין נעולס הזה ונין נעולם הנא, ני זה משפע החוזה להזהיר את העם לטונתס); וכן נאחז הוא אומד כי הפריע ניהודה ומעול מעלנה', כלומר גדם להס שישליכו חונתס אמדי גוום׳ וימעלו מעל נה׳ וכן נפדוע פרעות נישדאל, בזמן שהיו ישראל מתעצלים ומתרשלים מהתקומס על אויניהם, ובזמן הזה עצמו עשה ה' שיתנלג עם ויאמץ לננס ללכת אל האויג, .לזאת' קומו ניכו ה׳• ומן הענין הזה וירא משה את העם כי פרוע הוא ני פרעה אהרן לשמצה נקמיהס י וקודם שאפרש הנתו3 הזה אצטרך לנאד תחלה הוראת שיש שמץ מלת שמץ ענינה נהלה גדולה, הנאה על הרואה או על השומע פתאום מהומה גדולה או קול שאון, והיא גורמת לו שלא יוכל להבין הדני ׳ או שלא יוכל להתקומם כנגדו (sbalordimento); ונגזר (נחלוף אותיות• השפתיס) מן שבץ שענינו (spasimo), ני גס מ3 הנהלה יוליד החולי ההוא־ הלא תראה נדנרי אליפז: ואלי דנריגנג ותקיז אזני שמץ מנהו, נשעפיס מחזיונות לילה וגו', פחד קראני ורעדה ודוג עצמותי הפחיד, ורוח על פני יחלוף תסמר שעדת נשרי, יעמוד ולא אניד מראהו וגו׳: כל המשך המאמר יעיד על שמץ שענינו נהלה עצומה ׳ יכן נדנרי איונ עמודי שמיס ירופפו ויתמהו מגערתו, ננחו רגע הים מתבונתו מחץ דה3, בדוחו שמיס שפדה מוללה ידו נחש נריח, הן אלה קצות דרכיו ומה שמץ דנד נשמע נו ורעם גנורותיו מי יתנונן, כלומי הנפלאות האלה שספרתי, הנה הס קצות דרכיו, וחלק קטון מהם, ואף על פי כן מה ר3 השמץ והנהלה אשד ימשך לנו מן הדנר הקטון הזה שאנחנו שומעים ומנינים נונקדוש בדרך הוא! ורפס גנודותיו מי יתנוג? אס גם נקצפם ינהל? ומן $מץ נגזר פעל עומד <טמץ, וממנו לשמצה נקמיסס, ■שהוא מקור נפלס ליראה לרנעה לרננה/ והנני נא לפירוא הכתו3: וירא משה את העס כי פרוע הוא, ראה שהיו טרודים נשממפס, ני אכלו ושתו ויקומו לצחק , והשליכו אחדי גוום שמידת נפשם מאי3 מפנקס, ופיונטליס ויושבים נטח (וכתרגום אונקלוס ארי בטליןאיכו0׳ ני אהרן פרע אותם, נאמרו מאתמול חג ץ לה' מחר, נכוונה שישמנו נקמיהס, שלא יתחזקו נגד הצדיקים אשד יקומו עליהם בקנאת ה לנאות . אך יאכלו וישתו ויצחקו, ונשתפול עליהם פתאוס להקת אנשים צדיקים