Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 114]

&i ( Ha ) לא חאן המשורר לבאר לבריו ולומר ואחרי מותך«ילאו את 33ך, לגליני בוא לפני המלך3ד3רי עצב וימן, רק אמד ולפני ירח דור דורים, כלומד וטרם יאיר לנו הירח (מה שלא יהיה לק אחדי 3וא השמש, כשנ3 אדוני המלך עם אבותיו) יע3דו מרי דורות, ומקז דור מריס נילא אתהירח' כלו תפלות דוד בן יש! (שס) לנ£י מה שאמרתי למעלה כי המזמור הזה כת3ו אאד מהמשוררים על שלמה והגישו מנחה אל דוד בזקנתו, יפה יתפרש הפסוק הזה» ולא אפחד כי אמן ואמן הכתו3 לפניו מורה באצבע כי שס סיום המזמול ושהפסוק הזה נושף הוא, ואולם לא אאמין כדעת ל' יואל ברי״ל שמאסף המזמורים הוסיפו, כי למק לא השמיטוהו המעתיקים ש3או אחדי ואספו תפלות אחדות; אבל אחשוב כי בקרוא. המלך דוד את המזמול אשר הו3א לו מנחה, אז הוא בעצמו הוסיף עליו המקרא הזה, והטעם כאלו אמד 3זה נשלם כל מה שיש לי לשאול מאת האלהיס, יקס ה' את הדברים האלה ושלב אין עוד מלה 3לשוני לבקש ממנו דבל, והטעם כבד הצילני ה' מיד כל אויבי, ונבר הגיצגני לימי הזקנה בשלום מנל סביבי, ומה יש לי עוד.לזעוק לפניו, כי אם שיברך גס כן בברכתו את בני היושב על נסאי? כלו תפלות דוד בן ישי, דוד אשד היה בחסד בוראו מלך רס וצשא, והוא בן ישי איש רש ונקלה, לא ידע מני ישאל עול* י והנה התבאר בצמצום טעם מלות 3ן ישי הנראות ניתרות לגמרי, ני מי לא ידע מי דוד? ומה יוסיף לו כבוד היותו בן ישי? והו" הטעם בעצמו למה שאמר במקום אתר נאום דוד בן ישי ונאום הגבר הוקס על, ואין הדבר צריך ביאור לאתרי אשד נא לידי' המקרא הזה נאום דוד בן ישי, אמרתי לא אכחל ממך ידידי פירוש המקרא הבא אחריו אמר אלה♦ ישראל ל♦ דבר עור ישראל מושל באדם צדיק מושל יראת אלהים (שיב כ*ג) אשר רבו בו הפירושים, ודאה זה מצאתי אחרי אשד הגיד לנו איל ממדרגת בן ישי איש לש ונקלה הוקס על והיה משיח אלהי יעקב, שב להגיד לנו הטעם, למה נבחר לעלות מעלה רמה כזאת׳ ואמר: אמד אלהי ישראל, וכנגד מי אמד? לי דבר צוד ישראל, עלי לבד: ומה דבר? מושל באדם; צדיק, מושל יראת אלהים: האדם צריו למושל,• ובלעדי מושל לא תכון החברה; ועם כל זה, האיש הצדית איננו צריך למושל: צדיק מושל יראת אלהיס, הצדיק מושלו בקרני׳ יראת אלהיס התקועה בלבו היא המושלת בו, והנה איצנו צלין למושל; ועל כן יוכל להיות הוא המושל על חבריו, עד שלא יהיה עליו אלא ה אלהיו והנה זה נותן טעס למה היה הוא משיח אלוהי יעקב? מפל, שהיה צדיק, והצדק ראוי למלוכה, מפני שאיננו צריך הוא עצרו ל»ישג אמר