Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 92]

E>* ( 90 ) ומי יתן ואדע מה ראו כל הסכמים האלה לפגות כה וכס למצוא להם דרכים צרים ולחוקיםלסרש מלת בקרי, אמרי אשר קדמסהמתרגם החשו3 אנקלוס ע״ה, הראשון כזמן וכמעלה כקהל המפרשים, אשד על פי הקכלה שהיתה כידו תרגם מלת בקרי כמלת בקשיו, ומלות בחמת מרי במלות בתקוף רגז, והוא פירוש המתישכעל פשוטו של מקרא כלי שום דוחק כלל• ואס תשאל: מאין באה למלת קרי הודאת הקושי? — אמשו3 שזה נמשך ממלת ק1ךה, ואולם יהיה איך שיהיה, אין ספק שהיתה המלה הזאת ידועה לקדמונינו כקכלה מקדמוניהם, והס ידעו שהוראתה על הקושי, ומזה כאה לרבותינו מליצת ראה קרי שענינה כאמת דאה קשוי, לא דאה מקרה כאשד יחשכו דכים• ועלות לדכדישאי? קרי שבלשון חכמים מלשון מקדה כלל, אלא לשון קושי, ממה שאמרו, (כרכות דף כ״ב) תנו רבנן כעל קרי שנתנו עליו תשעה קכין מים, טהור וכר', ראן לתני שנאה, משוס כעול תודה ומשוס פדיה ורכיה, כלומד לדכדי מי שאומר שכן עזאי יצא ושנאה לתלמידיו כשוק, עשה זה משום בטול תורה שלא יתכטל אדם מתלמוד תודה עד שיטכול, וגס משום פדיה ורכיה ופירש״י "שהיו נמנעים מתשמיש מפני טורח הטבילה“ הדי שהכא אל אשתו נקרא גס כן כעל קרי, אף על פי שלא עשה מעשה כמקרה, אלא כאהבה ורצון• ואם היה קרי ענינו מקרה לילה , מה הועילו בתקנתם לעכין נטול פדיה ודכיה? והלא יש לאומד שיאמר: אס הקלו חכמים כמקרה לילה שהוא לאנסו, לא הקלו כבא אל אשתו שהוא כרצונו, וכעין מה שאמרו שם: לא שנו אלא למולה לאנסו, אכל לחולה המרגיל ארבעים סאה, ופידש״י: המדגיל וממשיך את הקרי עליו, שמשמש מטתו והדי זו עלות שניה שאין ענין קרי מענין מקרה, שנם המשמש מטתו נקרא כעל קרי: אס כן אין עקר הנחת המלה אלא על הקושי והקשוי• וכן ואיש אשד לא יהיה טהור מקרה לילה גס הוא לשון קלי וקושי, לא לשון מקדה, וכן תרגמו אונקלוס מקרי ליליא, לשון קרי שבלשון חכמים, שאס היה לשון מקדה היה תרגומו ממעדע ליליא ומכל הדכריס והאמת האלה תכא לנו ראיה, כי.יש מלות כלשון חכמים, שעם היותן כלתי נמצאות מפורשות ככתבי הקדש, לשון הקדש הן; שנודעו להם כקבלת אבות; וזה רחוק גדול לתודה שנעל פה, המודה כאצבע שההשגחה האלהית אשד השאירה כידינו, עם כל התלאות• אשר מצאו את אכותינו, התורה הנביאים והכתובים, היא ׳שעמלה לאבותינו ולנו, להחיות פירוש המלות והענינים כקבלה פה אל פה; והדכרים רחבים, ואגרתי נכד ארנה לה יותר מלי, ואתה ידידי שלוס