Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 84]

»t ( 8» ) פגש 4 פגע קרה* נקרא טוצאות* קורות ,קרי עם פירוש נתונים הרבה. הגדת היום ידידי מניני! מה יקרה נפשי בעיניך, וכבד נבדתני לתהלם ולתפארת, בתתך אותי מטרת שאלותיך, לדרוש מאתי פתרון כל הדבר הקשה אשד יפלא ממך, במליצות התורה והנביאים; ומה גם עתה ני תבקש מאתספשד דבר לדברי ישעי׳: פגעת את שש ועושה צדק בדרכיך יזכרוך הן אתה קצפת ונחטא בהם עולם ונושע• אשד הוא אחד מן המקראות אשד כתב עליהם רני יהודה ליב בן זאב במבוא המקרא, שאי? להם הבנה וכוונה ולא קשר ענין כלל, ואבדו עשתונות המפרשים והמנאריס לחתור אל המנוון במאמר, והוא בכל הלחצים אשר נלחצו ונדחקו לישנו נשאר זד כאשד היה, נסהו ענן וערפל, וחשכה גדולה נופלת עליו וימש חשך, עכ״ל* לכן הנני אליך ידידי! לערוך לפניך את העולה במצודתי גס בעני? הכתוב הזה, 'ואתה בחכמתך תשפוט ותנמד; אפס כי לא אוכל למהר לעשות חפצך, עד אם דברתי דברי בהמשך הפרשה, מתחלתה , אשד הוא לדעתי פסוק מסדי ה' אזכיר, ועד סופה, אשד הוא לא ירעו ולא ישחיתו בכל הד קדשי אמד 0' כללות כוונת הנביא לספר תחנות ותלונות, בני ישראל העומדים נגלות נבל, שהיו אומרים שאס היה הקב״ה מדאה להם נסים ונפלאות, נדרך שהראה לאבותינו בימי קדס, היו שנים אליו בכל לבבם: זה ענין הנבואה עד סוף סימן ס״ד, ובסימן ס״ה נכללה תשובת הקב״ה, שאומד להם שאינם דאויס להעשות להס אותות ומופתים, ני אין שאלתם בלב שלם, ושאמנם עם כל זה לא יעשה אתם כלה ויצילם נעבור מעוטם, כמו שעשה בימי אסתר, ושגס יעשה נסים גדולים לקצת צדיקים שביניהם, כדניאל חנניה מישאל ועזריה* והנה התחיל ואמר: מסדי ה' אזכיר תהלות ה' וגו', עד כן נהגת עמך לעשות לך שס תפארת, הזכיר החסדים והנפלאות אשר עשה ה' לישראל נימים קדמונים־ אמד ק התחיל התמנה באמרו: הבט משמים ודאה מזנול קדשך ותפארתך, איה קנאתך וגבורתך וגו', והתחיל התלונה באמרו: למה תתענו ה׳ מדרכיך תקשיח לבנו מיראתך, כלומר זה שאתה עוזב אותנו ניד אויבינו הראו סנה למה שאנו משתקעים ומתחזקים נחטא, כי הנה למצער ירשו עס קדשך צרינו בוססו מקדשך, נמעט ירשו אויבינו את עם סגולתו, ולא זו בלבד, אלא שצדינו בוססי מקד^ך, באופן שהיינו אנחנו כאותם הגויס אשד מעולם לא משלת בם לא ר", i i!!