Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 82]

( SO ) איזו לכל»? — והכס נא ידוע, ידידייקרי! ני המתפלספים האחרונים אשר למרפה תחש3 להס לקבל עליהם מול מלנות שמיס, י מתהלל,0 ומתפארים גמה שהרבו דברים בספריהם לנטוע בלב קוראיהם האהבה הנללית לכל המין האנושי, וגס על העבדים והשפחות; והנך מאה ני נבל קלמס איש ירא אלהיס משך שלשת אלפים שנה: אפס ני ידאהאלהים פיו ולבד שויס, ונימוקו עמו ומה אעשה ני יקום אל? והמתפלסף המחייב עצמו לאהוב כל האדם, לא יאהב באמת דק את עצמו ואת בשרו, ואס ילין בעד העבדים, אין בלבו ני אס להשפיל השדים ולרשיי גדולתם, כמו שראו נל נשר יסדו זה ממש ושלשים שנה בשבת הפילוסופיה על כסא ממלכה גדולה — תאמרו עוד; אולי כל חסדך וכלנדיבתך עם העניים והאביונים פנייה היה לה, ואולי לא היתה כוונתד אלא ככוונת קצת עשירי לועי שהיו מבזבזים אוצרותיהם לדלת העם, למען הדנות להס עבדים הנשמעים לקולם וההולכים אל כל אשר יצוום, ועס זה להשתרר אנשי מדינתם, ולהגיע מעט מעט אל הממשלה הראשונה: לא ק; איוג אומל; לא זה דרכי ולא אלה מחשנותי: אם הניפותי על יתום ירי ל אראה בשער עזרתי, כתפי משכמה תפול ואזדועי מקנה תשבר, ני פחי אלי איד אל ומשאתו לא אוכל ־ כי אמנם אל תלמו בנפשכם שלהיות' עשיר עזבתי ידאת שלי, כמשפט לוג עשירי ארז הבוטחים על חילם׳ ושוכחים את אלהיהם הנותן להם כח לעשות חיל, כי אחת נשבעתי! אס שמתי זהב כסלי ולכתם אמרתי מבטחי; ואחרי שלא בטחתי בעשרי׳ גי יךעתי עשה יעשה לו מפיס, על כן אפילו שמחה לא שמחתי בו¬ אם אשמח כי רב חילי וני כביר מצאה ידי, ני זכרתי תמיד כי מחי) אלסיס היא וס' נתן וה׳ לקח כרצונו וכחפצו: אם אדאס אור ני יה* וירח יקד הולך ויפת בסתד לבי ותשק ידי לפי: נשדאיתי השמש והייין שלי צבאות מערכת השמים מאיניס לי פניהם, נשלאיפי מןל« עולה ומצליח, לא נפתה בסתר לני להאמין שיש לכוכבים ממשילה בהצלחי1 האדם, ולא נשחה ידי אל פי להחזיק להם טובה ולהסיר בטחוני מהאל י כי הוא עון פלילי, ולא אמד פלילים נמו שאמד למעלה, כי בדבר ה^ אין השופעים עושים משפט, אבל הוא עון פלילי, הראוי מצל עצ«י שיעשו נו השופטים משפט׳ וזה ני כחשתי לאל ממעל, והנה לא אחי באל, כי זה אין צריך לאמדו שלא סיאש איוב מכחיש מצ«אות האל׳ אחי נמה פעמים שהזכיר יראתו אופו, אבל אמר כי כחשתי לאל, אם היי*' מיחס הממשלה בתחתונים אל הכוכבים, ולא לבורא עצמו. הייי,, משקר כלפי האל, והייתי מכחיש לו אחד מתאריו: וסנה אין הלילי במקום 3י'ת, כדעת בעל אוצל השדשיס * ומהיות* בלתי בוטח כלל בהצלחתי, היה גס כן שמימי לא שמחה! בדעת שונאי, כי אמדתי פן ילאה ה' ודע בעיניו והשיג עלי אפו 5 ין כן לא הייתי כלוב האדם שנשדואיס שונאם מט לנפול, צופלים על" למהר מפלתו, ואומדים,נפל פולא חדד סכינא: אם אשמח בפיר ונשי” והתעוררתי כי מצאו רע* אבל בהפך׳ לא לבד שלאהרע־ומי לו גיל? אלא אפילו לבוד של קללה לא התרתי לעצמי על שונאי: ולא לחטוא חני לשאול באלה נפשו * >־ י י