Bikkūrē hā-'ittīm
- Journal
- Bikkūrē hā-'ittīm
- Volume
- 1828 - תקפ״ט
- Date
- 1828-01-01
- Page
- [Seite 54] (sequence 54)
- Language
- Hebrew, German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 63% known words query
- IRI
…/4782723-4784825--2156-4784880- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
6* ( •6 ) *9 משא! מדבר ♦b כסופות ננגב לחלוף ממדבר נא מארץ נ1ראה (ישעי' ל׳ א א׳) יונתן ממם גג ב דרום, לפי שארן מלי ופרס מזרחית לפוניתלנגל/ 1 א״כ 3צל לה מעינית דרומית ולכן קראה ים נגב; כן סירא הדל׳־ק וכן הניא הגורם• ואמר האחרון עול, שראוי לתרגמו— איבעי דיא וויסטע אין וועסטען * — וקשה להולמו, כי הצניא עומד נאח יהולה ולו היתה המלנל הזה נפאת מזרח ומה שאמד שיש מדנד נין מלי ופרס לארץ ננל, אס אמת הלנר, איננו כגג לאדן יהודה לק מזימה לה* — ר׳־מ $בערניק אמד שהולך על ננל, ני הגניא ראה יזיל מצרים גא על ננל; וקש ה שנכל הפרשה נלתי נזכרת מצרים, ורק ע׳י פרס ומדי יזכרו* תרגומו חתום מהנין, כי תרגם מלנדיס — דיא עבנע אא זעע — והתיגות ממד נ ר גא תרגם — 3אהדט׳ס אויה דעווויסט׳ד הער• ואינני יודע נמה יגדל מלנר זה מן מלבר שלפניו? מדוע יתדגא מ ד נ ר נפסוק אחל פעם נלשון מישור ונקעה ופעם נלשון ציה ושממה? -** הפסוק הזה מורה לנו נאצנע על פסוק אחל, אשר גם הוא אומי ׳דרשוני! והוא (נתיליס ע״הזי׳) ני לא ממוצא וממעל* ולא ממדבר חדים ־ רש״י, אשר גם הרמ״ד הלך נדרנו נתרגומו, אמי׳ שהתינה הדיס הוא המקור משרש לום, והפירוש הזה הוא ל?ז נחיךעועס צחות• והשאר הפירושים יעיין הקולא נניאוד לי'נ שם •י (אנכי מעודי הרגלתי ללכת נגנול גנלו הראשונים לפתיל הספל מתוך הספר—דאז בוך אויז רעם מבע צו עדקד£1וען,^ ואומר ני מדינר י ס וגם מדני הרים אחל הוא, ואס השמוא פונות, הלנר אתר, ודק נמחזה — אין רעד אגזיכט — הם כגללים * נאשר נשים עין על מפת אדן אזיא נחזה, ני המרחק נין ים השיזוי ליס כספי מלא מהרי אררט, הצקראיס נל״א — דאז קויקאזישע גע* בירגע — והמה מכוונים לצפון ארן ישראל, ומכושים ברגליהם גירי! דשא ואילנות, כרמל כל ען רענן, ונראשיהס יתעלס עלימו שלגוקייי הנורא—גלאטשער;— ואם נמשוך קו ישר מננל למעלה לצפון העולם < נמעט ינדיל ים כספי נינה ונין אדן פרס ומדי ׳ והנה רוב ארצי" המעלה הזאת, והיא המעלה הארנעים ושש נדוחב הצפוני, היו גל, ספק נזמנים הראשונים ציה ושממה מאין זרע וקציר, ולכן נקראו מד ני אף שהיו שם הרים; ולפ״ז תינת מדבר לנוקה עס תינת הרים׳ ולכן'נא מדנד נפתחות ה נ" י ת אשד לא יתכן לפי לעת רש״י וויי׳ שהנאתי• למעלה ממח3 הזה, מקום מוש3 הקאזאקים עתה על נהי, ראן וו^לגא, יראה שאז לא היתה שם מגורת נני אלם; וגם מ ל ני ים המכר נישעי׳ הי׳ נמקומות הסמוכות ליס כספי ומעתרי