Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 42]

3» ( 40 ) ♦ס לנניהס, ולפקוח עיניהם ע׳ו נלנדי שלום ואמת, בשומולפניהם טעיד* המשחיתות הנמה, הן אמנם יש להמלין נעל המגיהים שאין האשם מלוי גרצונס, ושאין עצלות יליס סנה לזאת, ני אס מיעוט <סיאותס נשפת ארמית, ני הרוב אינו מורגל נלמול התרגום, ועל נל אלה חסרון יליעתם לקלוח לשון ארמית נמשקלי פעלים ושמות אשדהיתם «אן כספר החתום ־ אולם נכ״ז ראוי להם לצאת ירי חונתס להגיה התדגוס עפ״י מסירת התרגום ומתוך ספלים המלוקלקיס ומוגהים על צר האפשרי הלא המה חומשי לפוס ןי״וומת, בתי(, ומומש מקראות גלולות ׳ ולדוגמא אשים לפניכם טעות אחל גלול מאור שנפל נלפוס חרגום אונקלס, נמצא ננל החומשים הישנים והחלשים, חלל לספור ני אין מספד, ולא הרגישו נו כל המגיהים לתקנו, וכמעט שהיו לפני עשרים חומשים ונכלם הטעות, לנל נחומש מקראות גלולות נלפם נלאוי* וזה הוא: ותחת כל עץ רענן(לנדיס י'נ נ׳) ת׳א נכל החומשים והחות כל אילן ינאף ננ׳ון■ והוא טעות וצ׳ל וןכויף ננ״ית* ני טעמו לח, רטונחלש, (גחן,פדיש) וכן הניא המתורגמן נשרשו וז״ל עץ רענן (לנריס י״נ ג') אילן עטיף וכן כל לשון לענן או לעננה ענ״ל ־ ואל יהיה עליכם לעולת לחפוש אחרי תלגום מקראות ותמצאו גנ״מ תלגום של רענן עבוף ננ״ית• (מלכים נ׳ ט׳ז, י״נ ירל. תהלים ל״ז ל״ה, נ'נ יו׳ל. צ״נ) וכלאי רני אליהו הנחור האשכנזי לנל לסמוך עליו פהנוסחא ננל הכתוניס וגס נתורה שס נפרשת ראה עבוף נני״ת: גוסן> לזה נמצא כן ננל ספדי שרשי לשון ארמית של חכמי העמיס והמקום נתורה מצוין כן עבוף ננ״ית ומתודגס נלשון לומי de Frondosus״ve סי־ין tmta) ׳ ובדקדוק המלה נראה לי היותו תאר וראוי להנקל ז1ביף3ק״מן וחילק נשקל זקטיל׳ מסיר (עיין לוח הפעלים גזלת השלמים למנא הלשון) אכן בכל המקראות לת״נך הנוסח עבוף נפפ׳ח ושורק* תאר נמשקל פעול נמו דחום חנון נ״לע אולם אמרי שמשקל זה אינו גארמית, והשמות האלה מתורגמות רחמנא חננא ע״מ פעלא נמו - : tttt 'זז גנבא * וה׳נון נתנת רחמנא נוספת כמנהגו לפעמים, והמשקל ע״ל ~ ' T *־ : t t . * העלני רחמן• ותחת משקל פעול ישמש הארמי נמשקל פעיל כמוחכים חקיוי, אחשוב שהוא טעות הדפוס ננקולה, וצ״ל ןל?יף, אולסעביף ג׳ל יותר נכון־ ונחומש מקראות גדלות כתו3 ^ב־וף־ תה׳ש ע״מ סעיולא נמו ך!טיולא תואר לרוצח* והנה מספר הערוך נשמט שרש זס׳ ואל תתמה ני הלנה שרשים נשמטים ממנו, ונפרט אותס שלא נמצא ממנו דוגמתו לתלמוד ני תכלית ספד הערוך אירה להיות חנוי שרשיס ני אס לפרש מקומות התלמוד כאשד הארכתי נזה נמ״א ־״) _________ אולם *) מד וגרי גססו העוון, לא אחדל מלהזניר שמצאתי נפירוס הרמ״גס מסריו שגיעית סין מ׳א וז״ג ונרנה נקיא נענע וגעי ן נקרא מננואגלע״ז ע״ר* עיין