Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 37]

2» ( 35 ) י׳ס גאון סמי״י נהמו; עד ת״נ הן הימים האמורים נמיאל סהתעגה ג' שנועים ויש שנזהרין שלא לאכול 3שר ושלא לשחות יין<דכתי3 ונשר ויי! לא 3א אל פיענ״ל ין יורה להשערה על כוונת המפרש הזה שכיוון רק לשלשה שנועים הנחונ שם 3סי1וו י ועכ״פ יהי' זה ראי' גדולה שחשנו הקדמונים זה הפירוש מר״ם גאוןז׳ל "י3ס עיינתי עוד יותר וראיתי שנעל שנלי הלקנו לא מעלתו כת3 כן רק לקח דנריו "ייקיי סימן שי״א דשם כת3 ואמר רג סעדי' ג' שנועות שתי״ז נהמוז עד ת'נ הם ״יחים נמיאל שהתענה ג' שנועות וליין להתענות מנשר ענ׳ל הרואה יראה שנינל ־’"י הלקט הוסיף מעצמו תלת גאון וחש3 שסתם ר3 סעדי' הוא הגאון ־ אמנם "”אמי שגם נעל הרוקח העתיק נזה רק תרים קדמונים, וכל דנריו נסימן שי״א ישי נ לוקחו מספר לקוטי פרדס שהוא לתלמיד רש״י ע״ש דפוס אתשערדס דף י״ז ” א נסופו תנוסחא אחרינא עד דף י״ח סוף ע"3 ושם כת3 ואמד לי ר3 סעדי¬? סייעות נו' א״כ נלי ספק אין זה ר3 סעדי' הגאון שלא דנר מעולם עם חכם ’יש?נזי או צרפתי• והכותג סס הוא החנם יקר ע״ש אלו שאילות שאלתי אני יקר ייי יאני יקר אומר נו'• ושם נסתון רני הגדול ר' יצחק נר' יהודה זצ״ל ונו' ' /‘הוא ג״כ רנו של רש״י) אנל הר' תשה נר' יקותיאל נוהג נאשפירא ונו' ואמר יי ר3 סעדי' ונו' ־ ונל היודע מרחק המקום והזמן מתלמידי רש״י לרנינו סעדי' £גי*ין לא יסתפק עוד שלא לר״ס גאון ניוונו שם ־ וזה לדוגמא נמה ישחת נל דני ״0 יירק קנלי אל כלי נעל הרוקח גרע מלת לי ונת3 נסתם אתר ד3 סעדי' ונעל "3ילי הלקט הוסיף עוד מעצמו מלת הגאון, ועי״ז נקל הי' יכול הטעות להתחזק 1 "®ירוש המיוחס לגאון על דניאל הוא נאמת מתנו ותנאתי עוד שהראנ״ע ראה זה •מאתר כנר נפירוש המיוחס וסירשהו נפשיטות שהנשר אסור נגולה תמיד לא 3ג' "3יעות■ לנד ׳ עיין ניאורו על ויקרא (י״ז א') ורניס אמרו שהנשר אסור נגלות ייפישו נשר ויין לא נא אל פי נשר דג ׳ולא דנרו נכונה ענ״ל ־ ■ והוא ממם דנרי ■•®ידוש נדניאל שט המיוחם לגאון ־ ומזה ג״כ קצת ראי' שלא חשג הראנ״ע פירוש י® מהגאון שהרי מניאו נסתם ולשון רנים אמרו ולא נשם גאו! נדרנו• והנה 3®יס יומא ט' סוף ע״א נתנו והר״ר יעקנ נש״ה אמר לנו נשם ר יקותיאל הלוי '׳וירתי׳׳שא דעזרי' לא הי' נימי שלתה נו' כדנתינ, 3דה״ג(נ״ס נו'. ושוג מצאתי ®I נפירוש ד״ה שפירשו תלמידי ר3 סעדי' זצ׳יל עכ״ל ־ והמעיין נפירוש המיוחס לרש״י על ד״ה (ואינו מתנו נמ׳ש נשס הגדולים) שט נתקומו יראה שאליו ניוונו נעלי התוס' ז'ל• מודע א״כ שהפירוש המיוחם לרש״י על ד״ה הוא מתלמידי ר3 סעדי' ותעתה יש לנו רי סעדי'צרפתי שנן כל לעז״ין הנמצאים שס נפירוש הם אשכנזים או צרהתיס• ונראה שהי' יינרנונא עיין רד״ק נהקדמת פירושו לד״ה כתג שמצאננרנונאפירושים עלזההסס־ ילא ידע שמות מחנריהס והולכים ע״ד הדרום לרוניענ״ל נראה נרור שכיוון לפירוש י!גל ־ שכן ננמה מקומות מניא רד״ק נפירושו נשם סתם מפרש דנריס הנתונים ®®יייו נפירוש המיוחס לרט״י ע״ש־ ושם א׳ יי׳יוי״ג גס ו' נ״ח• וגס נפירוש "יייחזם לרש״י תניא הרנה פירושי נרנונא עיין דה״נ (ג' ד') מפי ד' יצחק נרי "יייאל ננרנ״ונא שמעתי נן, וכן שם (י״דנ״ס, וע״ש לשון אשכנזי• ולפי״ז ימין ז”7 שאל׳רנ סעדי' זה מנרנ״ונא כיוונו נעל לקונוי פרדס והרוקח• והי' נקל עוד דשעי שהי' גס הוא המפרש לדניאל ותהשתוות השם נא הטעות שהוא לגאון־ לולא ( •®יש הגדול נין דרן פירוש ד״ה לפירוש זה ־ וגס אין נפירוש מיאל שוס לעז ^’®"י או אשכנזי ואינו מניא שוס חנם מארצות ההן; וגס ידע לשון ערני ע׳ש . י יי", וכן נראנ״ע שם, ונקי היט3 נתולדות הזמנים ומצגי ארצות ומלכיהם •ע׳ש;נ מ״3) ממלכות טיטום עד מלכות ארקליאום, (והוא המולן נקושטנדינא נימי וז' ח', וקר! הז' הלנות סרס נו' וראש שלהס יוזרגר שהוא נשאר (נעת) י לקח ישראל המלוכה מיי ננל, ואצס״הן ושנער ענ״ל וזה אתת־ ושם נסמון ®3 נל מלני הנוצרים נהו שהנאתי לתעלה• וננ״ז עדיין הוא נספק אס איננן 3 סעדי' של נרנונא רנודאי גמור שאינו מהגאון• וענ״ס ממה שמניא רש״י כנר 7r(jJ ®גאון על מיאל" נראה שהי' כנר מועתק נימים קדמונים, שהוא לא למד "'7 עי3י ־ ואעפ״י שיש לדחוק כאן נלשונו ראיתי כתו3 נשם ר3 סעדי' שראהו נספר אחר, הנה א׳א לומר נן על לשונו וזכרי' (ו׳ י') ונפתרוני ר״ס נדניאל "*®י מלן הננו הוי♦ מלך יון ״4 אוךות ג C ן