Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 32]

2» ( 30 SK C י ימימ , ןהוא קורא גן לאור. הדל מפני סגן הנרתו) אשר היא גלידה אליף למ*י 5ער3ימ 3לא תדסנת י וד י שצורת מתי האותיות 3יהל על סדר זה היינו למ׳ץ ואל״ף אמרי' היא נעונית יזה U ונלא הושגה ההתתונה <עםה ו\ ■ וזה 3רוי למעיין שס י - *"י 5®) ענציקיאפעדיא מהוזנמיס ער׳0 עט גרובער »לה גרני' ■ ומצאתי נאוצר הספרים חל ו ו אפענהיים 1זייא''ט ניטט«ר 85!'* סהרון ססר האממית ופינום (ומרנג) הגיעה, »יוחס להעתקה אתרת מספר האמונות והדעות לר״ס נארן» קלף ענ׳ל ־ אין ספק אללי שהיא אוהה'של ר' גרני׳ וקרא שם הספר ניזיוז מעין דרני חדחיו גמשלי שועלים ■ ונהוג שם עוד בענציקלאפעדי* סנתצא מר׳ נרכי׳ זה גיל רע ואספי עוד ספי מוסר כ״י וגומחה יהודה על התירה פתגיא שם הרגה חנמיס צרפתים קדמונים, »צאהי ש»ניא ג״כ 3״פ נסם ר' גרני' הנקדן דגרי נועם י עיין ריש תנא גנועם תלוהת השננויס על הגרנות ועל הקללות שעל הגרנות היו גגי הגגירות י וגייס האזינו צפי שאמרו האויגיס יפתו יין נסינס אמר הקג״ה אשכיר תצי מדם נלומר אני איני שתה אגל אצי אשניד; ולפי שאמרו אפר הלג זנחמו יאנלו אמר ותרני תאנל נשר ונו', ומצאתי גסוף ספר התרומה והכי׳ הר׳ר קרשגיהו הנקדן גס״ננג נתג ירו וז׳ל ואני הנקדן אומר נו׳ והנה נהוף ספר משלי שועלים קורא עצמו ר' גרני׳ קרשניהו ־ ונן ראיתי גאוצר הספרים של המכס וואיף שר גרני' נקרא ג*נ ר' קרשגי' * ומעתה נדע זה החכם לנותג ספרים ומני' ולנן הי' נקרא נקדן ׳ גם מפרש על התורה ויודע לשון ערני ומעתיק ממנו ספרים, ונהעתקה מוגנת ומתוקנת " עיין הערה הסמוכה אתר זו י אד מה שיפלא קצת הוא שיהי חנם צרפתי יודע לשון ערנית הנלתי נדנדת ולא לימדה שם כלל רק נאספתיא ע״י מלכים ערניים שתלנו שננה ולכן יתכן ש^ ר׳ נרני׳ מחכמי נרנונא והיא על גנול אססתיא ושם נני למדו קצת אנשים הלשון ההוא כמו שהראתי נמקוס אסר ונס נעל הסייג עגר נגנול ההוא מצרפת לספרד עייןהקדמתו׳ וחצאתי קצת ראי׳ נתשונות יייל סי' נ״ט רניגו יעקב באורליאנש קרשני נדרוס ענ״ל והנה נדנונא הוא לדרוס ציפת, ואולי חסר מלת י' לפני קרשגי, או ננוונה אולי מדדן הצרפתים לקרוא נן לחנם נמקרא ולשונות יותר מנתלמוראעס״י שנראה מצחין ניניהם שהרי תשנו שם נין רננים מפורסמים• ואם הוא כן ׳ יורה גם זה על הפרש דרני הצרפתים והספרדים, לחסרון הראשונים **) בשפתי ישנים נרשם ספר הפדות והפורקן מהגאון מינו סעדי׳ לספר גפני עצמו* וכ כ 3שסהגדולים ח*3 אוה סמן■ סימן יו״ד * רנמוסעדי' מ3ר הפדוה והפורקן וגדסס ג״ס ♦ והדפיסו פעס רניעית הגאון יע3״ן עכ״1. " גניהד• ונלס לא ראו שספר זה הוא כלו מאמר א׳ נאמונות ודעות הנררת י! על הגאולה האתרונה, רק נשינויים שהפרות והפורקן הוא יותר י " ולפעמים נראה ג׳׳נ שינויים קעניס נגיפי הנוסחאות׳ כאלו סין L,?!י ממאמר זה ויש לתקן מזה לזה קצת שינושיס * ואין ספר ,■״־״״״-, , 2דיי גרני׳ ■היל געיין הערה הקירי־ת) "לן־ לאמי <w הצר״תים לא מרדנו המעמיקים הספרריס וכן 3לי ספי? א,5לי שמה ש<»לא «»וצל הספרים של ר״ל (אפענהיים קוואוט נופ־־עי 282) י' שאלות נעימי תחיית המתים "".ו. "וי ’ יג סעדי׳ לרנס, נ״י. הוא ג׳־כ המאמר הז׳ מאמונות ורעית ״,-,א חיו;, 1 I המתים ונים ריש פ׳ נ׳ וראיתי לנהוג מה "־׳ימז לי עשרי■ מקאלומ אנס לננות מאמר זה י׳ שאלות ששאלו תלמידי רנ סעדי׳ לרגם "" 1א,דין א,;א סי־׳ו ,לוה־ אליי הפדות והפורקן ליס היל ממוינס ס״ i־״ ־ n«" *"»לי». ויזי׳ *ד׳,"™" ביללל״י הוא הספר הנקרא למעלה י׳ שאלות נעניני תח״ה׳ וגע( ־"""™« נזה וחשג על שני אלה המאמרים שפס אחד יגאיי* מי׳יספי התחי׳ מרשים"'עיי! ספר הפדות והפורקן, ולא נן הוא;עור מונאנספר חסידים וסממלזרי•« וארי׳*) מא»ייש יישפי המשיגה של יי «ניי ג*[־ י«םו1 סימן חוי־נ [ס מסיים ע*נ העתקתי מספר פיסד־רנינו סעיי גאון יל ענ׳ל ־ ומתחלה שמחתי ני מצאתי ספר יזדרז