Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 30]

&♦ ( »8 ) ♦e «י׳ סעדי' נשטה מקונצת על נ'מ ר,"ד ג' יז׳ל הד' מי גר׳ סעדי׳ נחנורו 0«י בלשון ערני להשיג על קצת דגייס שגאו נספר היג דז״ל נגר זנרתי לן דין זה *ספד תשש עי השנועות שיזנרתי נלשון ערני ועתה אי נרנו בלשון תלמוד גקצור ונו' ח׳ל נ״ששטי סגועות סוזנר מועתק מלשון ערני ונו' ■ 4<) כלי זה לשון הראנ״ד• ונראה סר׳ תסדאי הזה גר' יצתק אה3 לשמוע ממצו היהודים נארצות רתוקות, שנן נתג ג״׳ג אגרת למלן הנחרייס אשר שמע את שמעו, והמלך השיג לו נמו שנתג הראנ׳יד נסון> ספל דורות עולם, ושתי האגרות נדפסות נספר הנוזרי עס העתקת בוק־טאוף ־ ויתנן עוד שתתשקו זה הי'תומן ג״נ נל היהודים הנאים ממרתק לספרד; שנימיו לא הי׳ אדם ינול לתלוק על ר' תנוד גר' משה גאון השנוי מארן סכסת׳ן והוא נפרס (ספר הקנלה שס) ונימיו התנה מלאנת השיר נלשון ענד נין יהודי ספרד ע״ש שנתנ נימי ר׳ תסדאי התמילו לצפצן> ונו׳• אולם גיוסי עוד נגו ל' יצחקאהג את המשוררים ותמנם ואמצס עיין נתתנמוני שער י״ת שר' יצתק נר׳ חסדאי הנשיא הס3 המפשעות השיר גספרד, והוא מארין שם מאד נשנתו ׳ ואין ספק שהוא גנו של ר' חסדאי זה ושמו נפס• זקנו ר׳ יצתק 5י) לןן נודע לנו עד נה מה תונן ספר הגלוי ומי תנרו וגיתוד יש להתאונן על אבדן אגרת ד' דוסא שהיתה נוללת נלי ספק עניני ישראל נארן ננל, אשר .ן)ות0 רצה להשמיע לר׳ חסדאי עיין העדה הקודמת 16) כתב הנדרשי נאגרת מליצה שלו להרשנ׳א (שו׳ת הרשניא סימן תי״ת) והיותר מפורסס נזההענין מכל גאוני הספרדים? הראשונים וחכמיהם תהגיע אלינו שמעם הוא הגאון הגדול רנינו סעדי' הפיתומי אשר האיר עיני הדורות אתריו נתנוריו היקרים ומתנו אצלנו פירוש נספר יצירה על דדן התנמה, עוד ספר האתונות זונר נו הדעות נהערות וראיות רנות ולשונות רנות מן התורה ודן הנניאיס אל המושכל נל מה שיונל ענ׳ל 7») עיין ערון ערן המר וערן ענה, ונשאר ספרים קדמונים הרנה• 8!) עיין הערה 10) ויש נזכרוני עוד איזה מקום שמונא נו ספר השטרות• ' ונראה שמה שמניא התום׳ נשמו ריש נעין על י״נ שורות של גע מזה הספר לוקת ׳ 9») בתום' נדה ל״ז א' ד״ה אניי• ורג סעדי' נתג משים שלנו דתשנינן להו ניולדות בזוג ונו' וסדין ההוא מונא נסיי״ג (הלבות נדה לאוין קי״א) נשם רג סעדי' נחנור טומאה וטהרה שיסד• ועוד שס נסמ״ג׳ טשטקי (נגדס ס׳ח) פירש רג סעדי' מסרקות יתכן שגם זה מתנור טומאה וטהרה והנה געיון פירש טפטקי קדירות וחידוש שלא הניא פירוש דג סעדי' . 80) בשערי שנועות לר׳ יצתק גר׳ לאונן (סוןז שעי ג׳) ו*) סרך התפלה שלו מונא הרגה נאנודרהם ונשאר ספרים קדמ־ניס ■ וגע״המ ס״ק דיומא כתג מצאתי גסדורים קדמונים שננתנו על שם מד רג סעיי׳גאון;"ל שמסיימין נתסלת נעילה נמה אט ומה חיינו ותותמין נא״י האל הסולת בו'• מראה שהעברה טעמיס לתקיעת שופר הנמצאים נממזורים שלנו על שם רנ מעדי׳ ומונאיס ג"נ על שמו נאנודרהס נתסלת ר*ה, לקוחים המה מסדור שלו, והם מדינו נלם על ורן הפשוטות וקרוניס לשכל ומפיוטים שתנד, הגה נתו הראנ״ע נסירושו לקהלת (ה' א׳) והגאון רג סעדי׳ נשמר מאלה הד' דגרים (החסרונות של פיוטי הקליד) ננקשותיו השתים מלא חני תתנר נחוהס והס על נשון המקרא ווקדוק הלשון נאין חדות ומשלים ולא דרש ענ״ל• ונשנלי הלקט סי' ח׳ נחג נשאל הראנ׳ד ז״ל הלא אסרו חנמיס להרנות ישנחו של מקוס פו'• והרי תפלת רנינו סעדי' נל אותה הנקשה שיש נה נמה שנתיס נו' ענ״ל ונש״ות הרמנ״ם סי' ק׳ל תונא שחנר רג סעדי' תפלה לשנת ויו״*ו והי' מכניים מאד את התפלה ההוא ואמיוה ננתי ננסיות והגה נמחזוי ספח־ הישן דפוס וויניציאת (ולא נדפוס וויעןעוד) נמצא נקשה ארונה נסופו, מעומת נהרנה שנחים ומיוחסת אל הגאון ר1 סעדי' ונאתת היא נאה לו * ויש 3ה נל הסימנים והמעלות שחש* י הדאנ׳ע i