Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 315]

3» ( 314 ) «a סופרים מיני הצבעים ומבדילים ביניהן, ואם מלמה בדעתך שימצא אדם שאינו רואה ני אס גוון אחל, הבמול או האלום, וימי הגוונים איןבניזו לראות, אע*פ שיודע שיש צבע או גוון בעולם׳ לא ילע לספרם ולהבדיל ביניהן, שכפי ציורו הכל גוון אחל, שהוא אומו הגוון שעינו שולטת בו, ומן הנשארים לא יונל לצייד דבל וכן יקרה לנו בצורות הטהורות שנצייר מציאומן, על ידי הרגש מציאת הנפש שהיא בינו, שאנו מדגישים אומה׳ שגס היא צורה טהורה שאינה צריכה לגוף לפעול פעולות נשגבות שהן טבעיים לה׳ אן הצורה הזאת לבדה אנו רואין בהדגש פנימי׳ לא צורות טהורות אחרות הנבדלות ממנה ׳ ולכן אין בידינו להבדיל באותן שהן מוצה לנו ונבל זאתהשנל משניל ני אפשר שהן נמצאים על מינים רבים• ונאשר התורה והנביאים מלמדים לנו שהן על מינים דנים וננ״ל ׳ נחזיק בהשנלתינו זאת ׳ ולא נדיב עמה ריב חנם * ונהיות הצורות המופשטות מחומר על מינים רבים, אפשר שישנם נן צורות שפעולתן מימה ואחריות ופחד וכיוצא ואם נברר שהצורות העליונות יתחברו זו עם זו ׳ ויקבלו זו מזו, ויהנו זו מזו, ושנן גס מנהג הנשמות בהפדדן מן הגוף׳ יונל להיות הדין נן גס בצורות המפחידות והמצירות, שנפגעס ונשלוט ידם בנפש מנפשות בני אדם ׳ שיצירוה ויפחדוה וכיוצא י ובאמת זוהי דעת הקבלה, שדברו עליה רנות נספר הזוהר׳ וגס זאת דינת לבותינו ז׳ל בתלמוד, שהזכירו מלאני חבלה מלאני זעם ומצירי גיהנס, שהן נחות הפוגעות והשולטות ברפש האדם, אס ברוב פשעיה ועונותיה היא משולחת לשממון ולא תראה באור* ואל יבוש המאמין כן, ואל יירא שהוא דבר מנגד לשקול דעת האדם, ני שלמים וכן לניס מן הפלוסופיס הגדולים שראו נל דברי ארס״טו והתפלספותו בעניניס האלה ׳ 03 נחנו נל דברי הנאים אחריו, ולא נעלם מהם נל מה שנתחדש נענין זה מן השכל האנושי, ולא בושו לומד על עצמם שהן מאמינים בלעת הקבלה, תראה זאת מהפלוסוף הגזול החנם המופלא נמהור״ר יש״י דלמידיגו מקנדיאה' ז״ל, ני אמר שהביא נספר אלים (דף מ״ס) דעות הפלוסופים בענין זה, והתפלסף בדבריהם• אמד אנחנו נתפלסף בישיבות הגוים ובמדרשי החכמים, ולחדור השנלנאמרעל יםי) שהוא שמאל, אבל בחצרות בית אלהינו נאמין בל הכתוב בתורתנו, ולא נקבל פירושים, שהתורה והכתובים מעידים על המלאכים, ולדעת חכמי אמת המקובלים יש הרנה מינים, וכך דעתי כמוהם• ואם איש רב השנל נמוסו השניל נן, הניח מקום לנל נעל דעת לחשוב ולהאמין נזאת ולא יבוש: וכאשר יאמן לנו, ני יש נמה ממנות וצבאות׳ .ושתוכל נפש הארס נהפלדה מן הגוף להלוות אליהן ׳ אס לחסד אם לשבט, הנל נפי