Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 314]

OH ( 313 ) «2 יצאה על לאש רשעים יחול וגו', ואס הס עצמם אמרו ני נהל של אש זה יוצא מתחת נסא הכגוד. אתה למד ני ננון ויצי3 נל מה שאמרנו על אש של גיהנס שזנלו ז׳יל/ ומם כוונו 3ו• ולמדנו עוד ני הנח הזה פועל גס 3מקוס שהונן למקום משפע הרשעים הגמורים ההולניס לאנדון נד3לי דמ3"ס ז״ל (שם), ואותו ננו 3שס אדקא, שנפי הנדמה לי יורה השם הזה, כי הם למעה 3אדן׳ ואין לנשמתם חלק ונחלה עוד נאור השם שונן מרומים, ולן״ן הנן 3ח3רת מלאני חנלה, המח3לים והמציריס לנפשות ההם, ני אע״פ שנע״הז נל זמן שהם חיים" הם משתמשים ונהנין מטו3 העולם, ומשתמשים נשנלס כפי דינם הרעה, ואין לנחות המח3לי0 סזנדנו עסק עם האדם בע״הז להצילו ולהנאינו, האחד נדי שיהיה תמיד 13 ■*תו להעינ או להרע, והשני ני נע״הז לא יתחנדו הצורות מופשטי החומל עם סוכני3תי מומר יחדיו, כי אם לעתים רחוקים ע״ד פלא, וכמו שנאמר עוד, הנה אחדי צאתה מן הגוף, אס 3מעאתי' תרד אל המקום סנגיהנס שזכרנו, תהיה 3ח3לת המחנלים הללו, ני עתה הוא והס צורות מופשטות מחומר, ויתכן ההתעסקות ניניהן וממין זה הם מלאכי מ3לה וכיוצא שזנלו וזיל 3נמה מקומות, שנוכל לדמות ולהמשיל אלה המ?או3ות והצעד שהן מצירות לנפש׳ נהיותן מופשטי החומר כמוה, אל מיני המנאונות והצער שיקרו לאדם נע״הז, נשלוט 3ו יל הרשעים המנקשים נפשו• והמתלוצן על זה ומדמה שאין לזה יסוד נסכל האדם, אראנו שיש לו יסוד 3פלוסופיאה, ונל שנן שיסולמו נהררי קדש התווה והכניאים, ונמו שנזכיר ענינים על זה נסמון מכואר 3תורתנוונד3דיהנ3יאיס, בייש גגבהימדומיםמלאניס וצנאות משרתי השם ועושי רצונו, נאמרו ואתה מרנגותיקדש (לניים \״3 ו־> ונאמר לנ3 אלהיס ר3ותיס אלפי שנאן וגו' (י!ה1י0 0״יי ’"יי), ונאמר 3רנןס׳ מ^נין גגןר< נמ עןפי ןנןן וגן׳(שם ק׳גי'), ועל הצ3אומ אמר נרנו ה׳ כל צנאיו משרתיו עושי רצונו(שס ש0 י'*), ועל שתי אלה אמי המשורר הללוהונלמלאניו הללוהו כל צ3איו(& יזיי״יי י'), ועליהן הקדים לומר הללוהו נמדומזם, 3ע3ורשהס3מקוס נשג3 מחומר ואחריהן אמר הללוהו שמש וירח הללוהו כל כונני אול(שם שם «׳.י, שמענו שהמלאכים והצנאות נשנניס מהן ־• למדנו מזה שהצורות הטהורות הן מחנות ננדלין זו מזו« נגדולתן ונמעלתן וניוצאנזה, ועל נן נקראו ננתני הקדש נשמות מלוקים זה מזה, נמו חיות, שדפים, אופנים, אלים, וגני אלהיסוניוצא• ואין בידינו לדעת 3מה י3דלו חלונות הטהורות האלו למיניהן, ולתת להם מנין ומספר, .לפי ש3עוד הנשמה קשורה 3גוף, אי אפשר שתספור ותנליל המינים, זולתי אותן ה3איס לה על ידי החושים• לדוגמא אנו סופרים