Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 313]

( 312 ) מלה, ואעפ״ג השתמשו 3ה0 במליצות הללו *) ונן מנהג הגמונים, המשולל אמי לכל תנלה לאיתי קז יחנה מצותן מאל, והדמ3 הזה ידענו שאינו מלה נתפסת 3חוש, ועל שלמה אמי ולח3 ל5 בחול אשי על שפת היס (יי׳י* ה' ״'), ול3האלםנשל, ומלתומן>איש וכן נס׳ איו3אלנה מאדן מלה וימנה מני יס (אייי י”א *"), וזה נאמר על החכמה, והיי מלת שתיהן משל ויותר מזה אמרו חכמים ז״ל פיק עוסין מסין(לף נ׳יא ע״א) מל גודל מלת התורה שלנל זס פילשו זכרי׳ 3ן עלוא שראה אומה ארנעיס אמות אורך נעשריס יוח3, ונתי3 מי מלל נשעלו מים ושמים נזלת תכן וגו' נמצא כל העולם אחד משלשת אלפים ומאתים 3תורה, נלומי הזלת'חצי אמה, ונשתחלק אלנעיס ארן נעשיים לח3 לרצועות, תמצא נהן מספר שלשת אלפים ומאתים זרתות ומי לא ידע שכל זה משל, ני התורה שהיא החכמה העליונה נאלרת יקדש, מקום לא ישלוט נו קו המלה וכן על דדך זה הולכים כל המרחקים כאלה שתמצא 3לניי ינותינוז״ל כשנאמרו על ענינים הנשגניסמחמל, כמו מאמרם ז״לנחגיגס על פסוק אעלה על נמותי ע3 אדמה לעליון שאמי ננונלנצר הרשע, וזכרו שם נמה פעמים מהלך תי׳ק שנה על הרקיעים, ואח״ב אמרו למעלה מהן חיות הקדם, רגלי החיות כנגד כלן, וקרסולי החיות כנגד כלן וכו' ראינו נרוי ני המלות שנשא על פיהם נענינים הללו, דרכן נקלם ותוכן לצוף לנרי סתל, ני ילעו כמונו ויותר ממנו קדושתן של חיות הקדש, ושאי אפשר לתת לגדולתן מדה יומלית וכן הוא לענין מהלך ת״ק שנה שזניו נאגדה על עומק מדורות הגיהנם, להורות על המרחק השכלי וההנדל שנין מקום למקום, נפי חלוקי כתות הנשמות, והנדונות נמקוס זה אין להם עסק עם הנפשות הנדונות נמקוס אחר הקשה ממנוי ני המרחק ל3 ייניהן, ואין פה המקום להרחי3 הדיור, ומקצת הה3ללי0 ננל 3אל רמנ״ם ז״ל נהלנות תשו3ה (פ״ג), ורמנ״ן ז״ל נשער הגמול, ועל נן אמדו למטה מכלן ארקא, ומלאכי מ3לה מעמילין שם את הרשעים תחת נהר של אם היוצא מתחת נסא הננול. שנא׳ הנה סערת ה׳ חיתה _ יצאה *) וכן אמר החנם החוקר קאנט, איזד מראפי וזנמי העמים אסר ידורייו: המקום אייו דיר עצמיי קיים לידו חוצה ליו, בי אס ענין רמהאר כל הבמה תושיית, ומבלעדי הוארו לא נחוש שום דברי והוא י*ל המקום, הוא מתואר על דרך הצרוף מכל רבד גשמיי הנתון בו, אם מצד ארכו רחבו ועמקו ואם מצר הרחקתו לזולתו ׳ ואם מצר התנועה ולעיין הזה קראו «קום מילי דעת דיל ממהותו - הוספות מאיש אוהב חכמה