Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 307]

( 30ß ) הזאת, ני שרף וצרף נותן האסל «זמרו טעם הודאתו, אלא ס5רן> מל שאיגת הסגים לטהר החומר ההוא " ושרף על שאינת חלקיו לאנלו ולגלותו, ואולי מלשון זה השתמשו חז״ל גאמדס מי שלעתו יפה שורפה יזיה־ ולפי שנח האש עצום מאד להכליל מן חלקי התמרים פתאום, ולשאונ אליו נרגע מלקי הל3ר הנאכל 3ו, נשיגע 33שר החי הנא3 גלול מאוד. והיא המוס והשרפה שאנ1 מלגישין: והנה העליונים והתחתוניס מעשה אלהיס המה׳ אל אחד משאן« וקשר הד3ריס אלה 3אלה, אלה צללים וחמריס׳ ואלה נחות נשגנות עומדות 3עצמותן* ולכן התוארים שאנו מננין 3הן הד3רים התחתונים, 3הן אנומננין גס העליונים, לא על דדך ההשאלה׳ אלא נפי האמת ונפי דינן• ונמו שנוהג עני? זה גס בגוף ונפש ׳ ניאנומננין מעשה הגוף ומעשה הנפש על דין אאד, ושמיה? אמת ׳ נל אחד נפי דרנו* לדוגמא על חוש הדאות אנו אומדים וידא והנה 3אר 3שלה («■אשי' י׳יי יי), ועל עין הל3 אנו אומרים ןל3י דאה הו3ה חכמה ולעת(קסל׳ א׳ ע״ז), וירא כי לא יונל לו <ניאפי' ri נ"י> ודומיהן׳ ונן הוא נבל החושים החצונים והפנימים, ונמו שהחליפו ל3אר 3ספר המדות (חלק 3׳ פ״א) * ונן הוא נהשוות המוארים נין העליונים והתחתונים, שהנח העליון הדומה כפעולותיו 3ד3ריס הממרים ונדנדיס הנעלים מן החומר, לפעולת הנח התחמון 3ד3רים הממרים, נתארס נשם אחד• ולכן הנח העליון האונל והנוער והשורף והצורף (ונל זה ע״ד משל) נלכדים העליונים, נלרך שעושה האש נלנריס התחתונים, נננהו נשם אש ונהיות ני גלול אלונינו ור3 נח, ונל אשר ימפון יעשה, ויונל לנלות ולנער פתאום גם נפשות ורוחות, ואס רוצה לא ישאר מצורתן הראשונה מאומה ׳ ונמו סהולו על זה גם הפלוסופים ״ ונמ״ש למעלה, שהוא לשון נעל ואונל שנאמר על האם, ופעמים שילך מקצת וישאל מקצת׳ שהוא לשון שרף וצלף שנאמרו על האש׳ יננו הנניאיס את הנח הזה 3םס אם, ונשיזנילו ענרת השם כביבול נעושי הדשעיות הגדולות, יימסו הפעולות האלה לאש " להודיענו תוקף הפעולת האלה, נמו ני ה' אלהיך אש אונלההוא אל קנא (י3יים י' נ״ד) ואנו מילין לומר על זה שהוא משל׳ אנל הוא משל אמת, יודיע שניד השם נ״ה היכולת להעניש פתאום את הרשעים, לנלות ולנער עושי הרעה מן הארז, ולהפרע גם תנפשותיהס נענין הזה * ונננואת דניאל מפורש מזא הוית עד די נלסון רעיו, ועתיק יומין יתי3 וגו׳ ׳ נרסיה סנינין די נור גלגלוהי נול דליק ׳ נהל די נור מיד ונפיק מן קדמוהי וגו' דינא יתי3 וספרין פתיחו ׳ חזה הוית וגו' עד די קטילת מיומא והו3ד גשמה ויהינת ליקיןת אשא (דניאל י'׳ ט'׳ יי׳ י,אל׳ הלי שהוא