Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 306]

»י ( 5י>3 ) 1מתשונמו שם אמה למד שגס שדממו נלפת רמנ״ן ז״ל שאור גיהנס הוא אוי דק לשרוף הנפשות, ואנחנו נדגר עוד על זה והנה ממחקר המעט הזה שחקרנו פה, תנין מהטונאסניישנ מאמרי החנמיס שהנאנווכדומה להן נדד! פשוט וגרוד פד שיסכימו עס האמונות שנידינו על הנשמה/ ויאיצו שקול דעת האדם: ועתה נעליך נזה דנריס קצריס, ני הזמן קצר להאריך / והדעת קצרה מהשיג עומק הדנריסג ידענו שאין ננל חמדיס הנמצאים תחת השמש נס אחד שנחו ד3 ל1 להשחית ולכלות חמריס זולתו כמו האש , והונחו עליו שלשה שרשים, הא' אכל נמו אשר תאכל האש וגן' (וילזיי* י' ג'> ודומיהן השני עורף כמו הנה שרף(שם י׳ ט״י^ והשלשי בער נמו נוער 3אש (®מות נ׳ ני) י־ ושלשתן על פעולות $אש מה שפועלת נחמד שאחזה נו אכל מורה על השתנות החומר ממה שהיה על ידי נח ד3ר חיצון שפגע נו, נין שישתנה לגמרי ׳ ו3ין שישתנה 3קצמ סגולותיו הראשונים , ולנן נופל על נל ד3ל פועל בזולתו ומשנהו כמו החרג המשנה את החי מחיים למות ׳ ונן נל ד3ר ממית, יפיל עליו לשון אכילה, כמו ויר3 היעל לאנול 3עס מאשר אכלה החד3 (ש*ג ״״ 'יי'), ומטעם זה נקרא לעיסת המזון אצילה, כי משנהו ממה שהיה, ולכן האש שגס היא תשלוט3חמריסלניס ותשנסממה צהיו, לכן נופל עליה לשון אכילה, ואולם נ3ללה האם המפסלת גנחה משאר המפסידים יהמנליס, שנשתאאד נאחד היזמליס, תשנהו מת3נית׳ 'הראשון לגמרי/ ותעשהז כאילו לא היה/ ני הען הנאכל מן האם, לא תשאיר ממנו ני אם דשן, ואין כן שאר הפנלים המשאירים מהן גזרים וחלקים, נעו האר3 והמים ורוח סערה וכיוצא, לכן הונח לשון 3ער נפרט על האם, נמו נאש תנער *על(תהלי׳ס׳יגט״ו) וכיוצא, לי שרם נער, נופל על ענין הסר לגמרו, לא נשאר אתנניתו דנל, כמו ונעלתי אחליו נאשר ינעל הגלל מד מומו 0י'א י׳י י'), ולפי שנאמוזהלהג נעןוכיוצא, אי אפשל שלא יסור דנד מה מן הען וינער זה המעט , נקרא אחיזת הלהג נעירה/ שעל ידו נאכל הדנד, ונן ננדלה האש עוד משאל המכלים שאע׳יפי שמשנים הדנריס, לא יתערנומלקי המומר הנשמת נחלקיסמנלס, לנד האש כשהיא נכנסת נחומר אחל תנדול נל חלקיו על היותר קטן, ומשאף אליה ענים מחלקיו ותעלם נעשן, ני הדשן הנשאר מן העל הנשרף מעט נגד מה שכיה נתחלה, והחסר כלה נעשן, וכן גר דולק לניוצאי ונלנלים שאין האש שולטת עליו לכלותן, נמו הנסף והזהני הנה נהיות נהם סיגי נחשה ונדיל, נשתנדיל חלקיהן, תקח מהם חלקי 'הסיגים ותעלם נעשן, והנותרת טהור הוא, כילוע שהאש מצרפת?ליתגויות> לנן הונח עליו לשון שלפה, שלדעתי יודה על ענין השאינה 3 U הזאת