Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 302]

5^ ( ז 30 ) ניזשיס ועקרבים, והכל לנפש, לא שתשלוט בה האש, צי אין האשכנזי! 73נר דוחני, אבל על לדך הנ״ל מצטער בצעד מופלג , עד כאן דבריו בקצרה־ והחכם המעתיק הנ״ל אמר על לבדים אלו, שאיצן ננוניס בעיניו, שאין זה לדך רבותינו ז״ל, אלא שיש גיהנס ממש, סצילוכין ג1 הרשעים נאש ־ וגס בעיני איך 1317 נכון, אלא יש מציאות מוצה לנפש שהיא נלונית בה, וכמו שיתבאר ליפרנו ואע״פי שאמרנו שאין ההאמנה בפרטי העונשים האלו מעיקרי האמונה, סוף סון> ראוי לצ1 לחפש אתרי האמת בכל דבל, ולהבין האקדאות ולבלי רז״ל ששדשס קבלת אנוח שקבלו מפי חכמים גמלים שקבלו מפי הנביאים שידעו לעת עליון, וכעי הלאת הזאת לא יכונו צם שתיהן/ ואפילו בדרך משל לא יתבארו בה: הדעת הבי היא לרנינו משה 13 נחמן ז״ל, והכלל הונולה מלנריו הוא, שהאש שנגיהנס שנאמין בה שהיא שורפת את הנפשות, איננו נאש של הע*הז׳ לא כאש שמשתמשין בה בשלהבת וגחלת, ולאצאש היסודית אשר בגלגל האש, אלא לקה מזאת׳ ונמו שכקנ״ה ברא את הנשמות בתכלית הדקות, כך ברא המקו'ס הנקרא גיהנם, וברא נו אש דקה מן הדקה, שאינו גוף צתפ0, והוא תופש הדברים הלקים ומנלסי ונמו שנצא הצפשות הזנות בתכלית הלקות כן יש ביכלתו לברוא אש לל|ה לגן הדקה׳ להעניש ולכלות נו הנפאוא החוטאות ענ״ל? ומס דבריו אמונם ולעת׳ עודם מתמיהים׳ כי שאלמינו היתה, שנשמת האידס העליגצה כשהיא לנדה לנזפשטת מכל חומד, אינה מרגשת מקידה ממקד הגיף * זאפילז יהיה אש של גיהנם דקה מן הדקה, בהיותה שורפת צדיך האש , איך תשלוט בנשמה, ואין לה טבע שססלוד מן האש• ואם תאמר שגם הגיהנס ואשד אינן גוף ואין נהם דגר ממקרי החומר ׳ אין יהיה א״נ 6ורף ומכלה* ואולם מדברנו שנלבי ע1ל בזה, תראה ני הטיב ללבי, 1נמו שתראה עול מליאת השלשית שמכר בסמוך: הדעת הג׳ היא דעת ברב ד׳ משה דליאוןז״ל ידיו הקבלה׳ אמר נגד החעודדנו נתחלה ני אותו המקום שהנשמות יוצאות מתוכו(מלת מקום ע״ד המשל, לא כמקים שלנו שימדד לאדן ולרוחב), מנח הנסי היוצא מאדן א תו המקום ממש מקבל כך משפט מאותו האש היסודי;אין זה האש היסודי שנלנרי רמב״ןז״ל• סאמדו עליושהואתחת גלגל הירח, שהוא אש חמרי, אלא מלבד על דדך מאל ברומו של עולס)׳ ומנח אותו השפע הנשפעה בתוכו, יש גו יכולת לאכול אש אמרת, נענין אומרו נ' ה' אלהין אש אונלה הוא אל קנא (וגרים י׳ ג*יי אש אוכלה ממש¬ בי יש אש אוכלת אש, ונמו שהמקים הזה אוכל אש מכי1 האש היסידי, נן אוכל ממש נח שהוא גלול מיוה גני אדם ענ״ל / והיג ל׳ מאיי גבאי בספל