Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 290]

■&* ( 289 ) *2 .1M» שנאמרים דנריהם 3שנוי מאמרים ונחלוף משפטים! נמצא לעיון נולם מסכים לד3ד אחל! אף ני גזלו אומד אלה 3נה ואלה נגה, וזהו: ידוע ני אין לך ל3ל עיון ומחקר 3עולם אשר אין לו מוצא ייסוד מוסל הנקלא אצל החנמים א3 *) (פרינזציפיום) והוא מקוד לנר ההוא, לנמנו יזונו נל מעיני ומשפטי הל3ל על נל גלומיה• ומחוק החנם טלם ינליר גלל ונבול איזה חנטה או יליעה, לדעת אני האנמה או היליעה אשל יעמול עליה, לקצן לעת ענינה ע״פ נלה* ונאלקו נאות לנות מהפלסופיס הראשונים: מהו הא3 למנמת המוסרית, והיתה כת אתת אומרת אני המוסר הוא התענוג! להורות; ני נאהו3 המוסר למען נתענג ואף שהימה נונת המורה על תענוג הנפש שהיא ד3ל נצחיי, שחתו התלאידיס הנאים אחריו הנונה׳ נסנו לנס נשמחה ויתענגו נתעצוגות נני אלם תענוג גוצני מאין קל, ויהי להם מוסר י3ם לרע ונת אחרת אשד נקשה לתקן את המעות, ויאמרו: אבי המוסר היא הטונה לצפש לנלה• ותקון הלוא 3אלם, הפריזה על המלה מאסה נמקל נועם ודלה ננצשה במקל חונלים והיא הניאה התלמידים לילי תקלה; ני השליכו אמרי גיוס חנת ריעיס והתגוללו מנני אלם, לא לצו להועיל ולעזור את הכלל, והאמיתו נזה תקון העולם אש1 לא לתהו ניצל• ונמוהם נמצאו מחלוקות לנותנלעות כת פיתאג״אראס, כת פנ׳א״טא ודומיהם! נלאו נבאו ולא ילעו מה צבאו. על ני נשאר הלנל נספק• אבל המנמיס האחרונים, ונתונס מאמיציס 3לת האמתית הנתונה מפי הגנולה! הסניפו למשפט אחד וזהו: השלמות אבי המוסר (נדהשה נא לנאר את דנליהס היות הנורא יתעלה שלם נצל שלמות מאין כמוהו! חפן ננרואיס שלמים נעלנם למען ירשו אושר האמתיי והצלחה הנצחיית, שם את האלם על הארן! בריאה שלמה מצל נפשה וחסרה מצד גופה, וצתן לו כאות וכלים ונחירה חפשית לעמול נגד חסרוני הגוף, ולהשלים את הנפש ונהיות האלם נעל לעת, נוהג נמנמה ומושל. ומתקן את נפשו, הוא טועם מיי העו״הג נע״הז ♦ _ ולזאת *י) תנתי התלמוד ז״ל שמשו נמלת אנ נאתרם א3ות נזיקין, רצו נזא המקולים אשר וכללו׳ כל דנר ניזק ותזיק האסשרייס י והמה האנות אשר אין ראי זה כדאי זה, כי לכל אתר מהם ים לו סגה אשד אין לזולתו• אמנם כל שאדי הנזקין נכללים נארנע האלה וגאים תאת גדר אמת תהגה ■ וכן אנות מלאכות (■צווחה * ושמור זה הכלל! יט T