Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 288]

(387 ) ♦€E הנריאות, ואין כאן מקומו• וממנה ילכו יונקות לנות 3מנמת הכימ״יא (סיידע קונטט) התכת הגשמיים/ והמה ישלחו פארותס על פלטיה נעו חכמת Tn^ppßß^rOr^'NWDn) ידיעת טנעת הדוממים/ פידא־לאגיע (!עהרע 5 ppßייער) ידיעת ט3עת האש, הידוא״לאגיע;!עד,רע ppß ווצוטטער) ידיעת ט3עת המיס, אערא׳ילאגיע (!עהרע jpß דער לו3כ1) יגיעת ט3עת הא וי ר, ני הם היסודות אשר נונ3 מהם האלם, ועול מים (מלכד חכמת התשמלת וההנדסה אשר המה יסודות לנלהיזנמות אשל 5נדנו)«אכר לא נאריך פה נזנרונס ולי נזה להראות עוצם החנמות והידיעות אשל יעמול עליהם האלם טדסינא לנלל הנדת הלק הגשמי אשר 3ו * ומהם׳ ד׳ל מסעיפי סכמת תכונת האלם, ילנו על הנדת נמי נפשו נקלאת 3לשון יון פיינאילאגיע 0עע!נננ!עד,רע) תכונת נפש האלם׳ והיא עצומה למאוד סנלו 3ה ספרים 3נל לול מאין מספל• אלה אנשי המחקר נתנו למודים 3נויות על יסוד הנסיון אשר נסו את האלם ואת, עשתנותיו 3מצ3 הנריאות ו3מצ3 החולי אם 3חולי הגוף ואס נחולי הנפש/ ואלה ככר על המושנלות נהיקשיס מן הקדום על מה שלאחריו, ומן האחרון על מה שלפניו׳ מן הנראה על הנסתר, ומן הנסתר על הנלאה ׳ כידוע למחקרים• ו3נח הידיעות האלה נכא לדעת את האדם נמו שהוא ואת אשל ir3 לעשות ׳ להיותו 3ליס מלאה כלים ונמות לפעול פועל עצום ול3 אמנם ישאל לנו ידיעה לוממה נשגנה על כלנה׳ והיא לדעת השתמש ננחות האלה נלאוי, לבל נהסנס למען ע״י פעולות לעות מ״ו והיא 3חינה עצומה כנוי' על המושנלות ונקראת מאראל (1יטטענ!עהרע) כוללות מוסל האדם ומדותיו, תולה דדך לחו3ת לנ3ו נגד בוראו, ונגד ליעיו, ונגד אלצו ועמו, והנהגתו נעצמו נמעשיו ונ?ל מלאכתו* ולהיותנו 3רוני0 לה' זרע ישראל ע3דו אשר נתן ל" תורת אמת חקיס ומשפטים לחיות נהם׳ כלל נתורתו נלהמלות הטונות הן בישרנו לכת אתו יתעלה, והן נלנת עם ריעינו׳ ונהצנע לכת נהיותנו גלמוד, והס כלס כללים להקיש מהם על הפלטים ׳ ולדעת הפרטים האלה תועיל לנו החקירה נחנמה ני היא תניאנו אל כל פלט ופלט ונוכל להניאה תחת גדל הכלל הננלל נכל מצוה וחקה הנתנה לנו מסיני*)• ונשוף המאמר ינין הקולא _ הנעים *) חניית המוסר תחלק לכמה פרנויס מהם חלקי המדות והתאימות הארס נגד נוראו ונקראת עטי״קא, דמיןס.התמיינותהאדסנגד ייעיו יום נאטוראע והמה מצות' שכליות קיימוהו נל אנשי מדע ננל דור ודור אף שאמס נעלי דת