Mannheim
Compact Memory

Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 164]

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Bikkūrē hā-'ittīm
Volume
1827 - תקפ״ח
Date
1827-01-01
Page
[Seite 164] (sequence 164)
Language
Hebrew, German
Belongs to
journal volume
OCR quality
64% known words query
IRI
…/4782723-4784499--1940-4784664
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

»» ( 63! ) איי׳ כן אתה ידעת צי הצלאמס הגל, ונן אמה הקולא, נהעיל צלמם ת3זה גס כי לא מנין הדני לעת עתה, ותחשוג שלות הרשעים שלוה יאמת, הנה נאשר מעול משנתן תנזה צלמם, ני מנין ני אך צלם ההצלחה׳ מצלחה מדומה ׳ היא הצלחת הרשעים ׳ לא הצלחה נאמת; ונן תרגמו ינכו משה 3ן מנחם (Schattenglück ) ונמקלי אחלי נן על הוראת מלת אלהים, מצאתי כל חכמי ישראל מסכימים נענינו, שהוא כעל הנחות כלם; וננר אמר המנר למצד הנוזלי נמחלת המאמר הדניעי, ני ננכה השם הזה בלשון לניס נענול אמונת הגויס הקדמונים שהיו עונדים הנחות הפרטיים המנהיגים את העולם, ולא פנו אל הנח הראשון אשל ממנו נל הנחות האלה, אס נענול שלא הודו נו ולא האמינו מציאותו! ואס שהודו נו אן היה לחוק נעיניהס שתועיל ענודתו ׳ וחסנוהו נעלה ומדומם מהסניח ננו, על נן לא היו עונדים דנל אמד אך לניס, שקוראים אותם אלהיס, והוא שם כלל שכולל השנות מאין חילוק ־ אלה ד3די לני יהודה הלוי; ועליהם יש להוסיף, ני נאשר עמדו הענדים והכירו אחדות האל והשגחתו נשפלים; לא הרחיקו השם הזה עם היותו כלשון רניס, ולא שנו את לשונם מלשון הגויס יק נענין הפעלים המשמשים כמאמר אצל השם הזה, ני תחת שיאמי עונד האלילים כה יעשון אלסיס׳ יאמר הענדי נה יעשה לי אלהיסן והיתה כוונתם נצה להגיד ני האל הזה אשל הם עונדים, איננו אלוה על דנר מיוחד, ואיננו נעל נח אחל לכד, נעו שהיו אלילי הגויס, שהיה אצלם אלוה אחד על הדגן, ואלוה אחל על התילוש, אאד על האהנה ואחד על המלחמה, ואין אחד מהם עושה שתי שלימיות, אנלאלהי העגלים הוא כולל נעצמו הנחות המיוחסות לכלל האלילים כלס, הוא נצל הנחות כלם! ונאמלותו נמקום האלהים נלס הוא עומד ׳ והנה הוא האלהים נלס יפן המנהג נלשון הענלי לקרוא למי שהוא אלון יחיד על ענדו או על קנינו ׳ נלשון לניס, אלונים, נעלים, להולות ני אין לעכד ההוא אדוניס אחדים זולתו, כי הוא אלוניו כלס; ואם היה נקרא בלשון יחיל אלון, כנר אפשר שיהיה הוא אלונו וגס זולתו אלונו* וכן ני נועלין* עושיך ה' צנאומשמו, כל נועלים וכל עושים שיש לן אינם זולתי ה' צבאות■; והנה הלנוי עצמו מולה על האחדות הגאולה * והיוצא לנו מזה הוא צי היות האדם נצלם אלהיס, ענינו שננלא נצל . מה בדמיון נעל הנחות נלס ׳ וזה אמנם דנר הצריך פירוש * למחלקות רנות נחלקו חנמי המחקר נחקירת גדר האדם! והבדלו משאל נפש חיה *ש מסם חושניס ני נל החיה ונל הנהמה, נעדרים החיים וההרגשה, % ׳t נלס

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.