Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 155]

&* ( ) *e וזאת המור® אשר שם משה לפני גני ישראל ׳ והוא נאמת דשנה מולה 1 לא גאוי המולה, אלא נמו קצור שעושין 3סון> הספל (epilogus) שרש פתר נגזר מן פחח אוי, והנה הפתרון פומח פתח של אור נעניניס הסמומיס שאנו ננונים נהם,ושאין אנו מנינים נהם לני; כגון פחדו ן חלומות: והארמיים המירו התי״ו נשיין, ואמרו חלמא ופשדיה, ומזה נקהלת ומי יודע פשר לנד. וענינו פתיח לנר תמוה, ומילון מנונה רנה ואתה שלום * הבדלת חמשה שמות יצוע. מצע. משכב. ערש. מטה מצאן חן נעיניך ידילי לנרי אגדתי האחרונה/ גס יקר נעיניך פירושי אשר פירשתי על נהר ה' יראה ועל אחד עשר יום ממורג, נאמרן פי סלו נזה תלונות חסדי אמנה האומדים ני לא יצאו שני הנתונים האלה מתחת ידי משה רננו ע״ה ׳ ני אם לאחל זמן אמרים הוסיפוס נמודמו; ושחלת פני להוסין׳ שנית ילי לדרוש ולחקור אחל לאחל את נל הנמוניס שניר היה מי שהוציא לעז עליהם לאמד שלא נמנסמשה/ ושמספונתורה לאחל זמן ׳ והנני למלא משאלותיך יליד נפשי נהנדלה הזאת אשל אנני מגיא לקניו מנחה היום הזה / הלא היא הנדלת חמשת השמות: יצוע ׳ מצע משכב ערש מטח 5ל לנר הנרקע תמת האלם נקירונ נשר. ויגהר האלם עליו׳ ויפשוט עליו נל גופו, יקרא יצוע או נ׳צע; ני נן שדש יצע אין הוראמו אלא רקע תחת (substernere) נמו תחתיך יצע רמה׳ ואציעהשאול הנך: על נן נתו3 אס זנרתיך על יצועי׳ אס אעלה על ערש יצועי׳ נלשון רבים, ני הס סלעי המטה; ונן אם אקוה שאולניתינמשךלפלתי יצועי, למה הקנד אל הסדינים לרך משל־ והנה אפרש מה שנתוג פחז נמים אל תותר ני עלית משנני אניך אז חללת יצועי עלה אחל שאמד הזקן לננו בכורו לאונן נטרי אתה נחי וראשיה אוני יתד פאת ויתר עז, אמר לו: אם להיותך נטר אתה נענעך יתד עזמאחיך, נררךהננולות על הלוג, על ני מטעם זה אתה פחז נמים, שאין נל גלר עומל נפניהס, הנה לפחות אל תותר, לא היה לך להיות פחז יותר מהמים עצמם׳ ני עלית