Bikkūrē hā-'ittīm
- Journal
- Bikkūrē hā-'ittīm
- Volume
- 1827 - תקפ״ח
- Date
- 1827-01-01
- Page
- [Seite 152] (sequence 152)
- Language
- Hebrew, German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 60% known words query
- IRI
…/4782723-4784499--1928-4784652- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
( 151 ) «a כאשר מצא אנלהס את האיל על ההר, וכאשר העלה אומו לעול? תחת כנו ׳ אז לאה שנחקייס לכלו אשד לגד ליצחק אלהיס יראה לי השה לעולה, אף על פי שכשעה שאמר לו הלכליס האלה לא היתה זעמו אלא להפליגו כלכלים; לפיכך (כאשי חשכ גס כן דמנ׳ימן) קרא למקום הסוא ה' ידאה, על שס ^להיס יראה לו השה: ועל כן נכת3 הפסוק הזה (ויקרא אכרהס וגוי) חנף אמרי אמרווישא אכרהס את עיניו יירא והנה איל אחר נאחז כסכך כקרניו וילך אכדהס דקת'את האיל ויעלהו לעולה ממת כנו׳ ולא נכמ3 אחלי תום כל הספור׳ נאשר היה מן הדין אלמלא שענינו לכק עס מציאת האיל: ואסרי אשי הגיל לנן משה ענין פצצות האיל לזכות לה', והשס אשר קרא אכלהס אל פמקוס ההוא על שס המאורע; הנה הוא אומר ני מנאן נולד משל הדיוט שהיה כימיו ׳ לאהל נהי ה׳ ידאה ׳ נלומר, נראות כני אלסשעלה אכלהס אל לאש ההל לשחוט את כנו לענולת ס' ׳ ואמר ליצחק אלהיס ילאה לו השה ׳ ונן היה׳ שהקרהו ה׳ לפניו כמקום שאין לרכו להמצא ׳ ונהיות ני נתפרסם הלכי הזה פרסום גדול > ונזנר ננל לול ודור, על אולות השם אשר קרא אנרהס אל המקום על שם המאורע (יען שמות המקומות הס לכלים קיימיפ ומפורסמים" והם מקיימים ומפרסמים זנרון המאורע אשר נוסדו על שמו), הנה הנאן נשתרנג כמנהג לומד כהר ה' ידאה, נלומד׳ נהלים המקודשים לענולתו יתנרך > וננל מקום שאלם הולך שם לעשות רצון נודאו, הכה שמה נל לכל ולכל הצריך אליו לו יראה ולו ימצא, ני ס' ילאה לו, ויכין ויזמין לו נל צרנו׳ ני אין מחסור לידאיו, ודורשי ה׳ לא יחסלו נלטונ־ ומי יתן והיה המשל הזה חלות על לנ כני אלם, אשר לא ידאו כדמיונם הנוזנ רק צער ונזק כעשיית הטונ והישר ׳ ואינם משערים לכר מן הצער והנזק אשל יגיע אליהם נמלאותס את תאוותיהם הנהמיות י וההבדלה השנית הכללת שלשת השרשיס פרש כאד פתר ־ הפירוש הוא להודיע הכלתי נודע: לפרוש להם על פי 0׳׳ ני לא פורש מהיעשהלו; וגן ויקראו כספל כמורת האלהיס מפורש, שהודיעו משמעות הנתונ לעס הארן אשר לא היה מכין מפני שנחת הלשון: מכאן אמרו: מפולש זה תלגום והתכונן על אשל מצאנו כמקלל לפלוש להם כננין קל ׳ ונמקושש ני לא פורש נננין חזק; והטעם, כי כעני! המקלל לא היו יודעים לכר מלינו, לא אס הוא ח״כ מיתה, ולא כאיזה מיתה יומת; והנה הניחוהו כמשמר לפלוש להם על פי ה׳, שיודיעם הודעה פשוטה מה יהיה לינו: אכל המקושש יולעיס היו שחייב מימה, ולאילעו איזו הימה ׳ ני לא פולש כשלמות מה יעשה לו: ונא הפיעל להורות על חיזק הפעולה ושלמותה ותה