Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 151]

28* ( 150 ) *Ö ה' הוא הד סיני. שהקרינו נוהקרננות׳ ננתו3 עולת ממיז העשויה 3הד סיני׳ אשד ענינו ני שס כקלינו עולות, ונמחניות אחדות לא הקרינו ׳ כ37לי עמוס הז3חיס ומנחה הגשתם לי 3מ37ד אדנעים שנה 3ימ ישדאל; ולפיכך נתו3 נאן ויסעו מהל ה׳ ולא מהל סיני, ללמ7ך שהוא לנ7ו היה להס הל ס' ומקוס ענודה: מנאן אמדו חנמיס: ויסעו מהל ה׳ שסלו מאמלי ה/ הכוונה ני אז נטלו ענולת הקדמות• . הר אלהים יקרא נל הל שנגלה עליו הקנ״ה לדנר עם אדם. נמו ויפגשהו נהר האלהיס, ויעל משה אל הר האלהיס; ופעם אחת נקדא על שססופו, וינא אל הד האלהיס מולנה ׳ אן• על פי שעליי! לא נגלה עליו הקנ״ה לשוס א7ס ונן הל אלהיס הל נשן הל גננונים הדנשן, ונן פירושו: וכי הל 3םן הואהלהאלהיסז לא נן; והל נשן אינו אלא הל גבנונים, והר סיני לנלו הוא הד האלהיס• והנה ההפלש הזה אשד נין הל ה׳ ונין הר האלהיס הוא גם ההפדש אשד נין נייו ה׳ ונין נית אלהיס; כי נית ה׳ הוא?נית שעונדים 3ו את ה׳, נמה שנתו3 מניאים תודה נית ה׳ ׳ ונית אלהיס יקרא מקום הגלותו לגני א7ס ׳ נמו שאמד יעק3 אין זה ני אס נית אלהים: ולפעמים מקוס אחל נעצמו יקלא לפעמים נית ה' ולפעמים נית אלהיס, ונן הר אמד נעצמו יקלא הל ה' והד אלהים ׳ וזה נפי הנמינה אשר ילצה המלנל להבחין 3ו נלנורו; נאשר לאינו שנקלא הל סיני נשם הל ה׳ נשהיתה הנוונה להודות על היותו מקום הקרנת הקלננות, ונקרא הל האלהים נשהיתה המונה להנחין נו נתינת הגלות נוהננוד העליון• הר הקדש למעלה מנלס, והוא ההל אשל ממד אלהיס לשנתו, והוא עונה אל המתפללים נו, ועושה 3ו אותות ומופתים; נמה שנאמד יסולתו נהררי קדש, והולך ומפרש מי הס הללי קודש, ואומל שהם הדים שנידושליס שהקנייה אוהב אותם יוהד פנל מסננות יעקב, וכן ויענני מהל קדשו ׳ ובן יביאוני אל הר קדשך׳ ונן לא ידעו ולא ישחיתו ננל הל קדשי; ונן זנריה מ3שר ואומל נה אמר ה׳ שנתי אל ציון ושרנתי נמוך ילושליס ונקראה ירושלים עיר האמת והל ה׳ צנאות הל הקדש ׳ נלומר הר הנית אשל לא היה נימי זנדיה אלא מקום העמדה, ישוב הי הקדש, ויודו נל העמיס ני השנינה שורה עליו, ני עין נעין ילאו נשו3 ה׳ ציון על פי הלניים והאמת האלה יונן נשלמות אחד מן המקראות הסתומים ש3חורה׳ הלא הוא,מה שנתונ ויקלא אנלהם שם המקום ההוא ה' ילאה אשר יאמל היום נהל הי ילאה: וזה פחרונו כאשר