Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 140]

S« ( 13g ) צייו לפרשו׳ אחדי שמלת לפן רומזת על ענין עתיד ל3א׳ ומה יהיה , הלבד סעתיל לבא על הנועלים על ה׳? הלא טוב לא יהיה• ואולם גלוי וידוע ני פעמים רבות יבא לשון עבד במקום לשון עמיל׳ כגון פחית בחסלן עם זו גאלמנהלת בעזן אלנוה קדשו׳ כפירוש דאב׳יע׳ ופן שמעו עמים ירגזון, ועדיין לא שמעו; ופן יבא עתיד במקום עבד, כגון ארבעים שנה אקוט בדוד, יעשו עגל בחולב: לפיכך אין להפלא על אשד מלאנו על פן לא יקומו רשעים במשפט , על פן נל ידים תרפינה׳ על כן שמיס ארגיז׳ במקום לכן; ופן לפן שמע ה' ויתעבר, לכן אהבתי עדותיך, במקום על פן: ני נל אלה והדומים להם׳ הם עבד במקום עמיל, ועתיד במקום ענד׳ כנמצאים במקרא פעמים רבות; ונשם שאין לועי ני מלת יעשו היא לשון ענד, מפני שנמצא יעשו עגל בחודב, נפה לא נאמר ני לפן הוא לשוןעבר, מפני שנמצא לנן שמע ה׳ ויתעבל, מאחל שדוב הנתונים מוכיחים ההפך והואיל ובין שאר הנתונים אשר הזכרתי בהבדלה הזאת בא לידנו גם כן מקרא שכתוב לפן לא יהיה לך משליך חבל בגורל בקהל ה' ׳ והוא מקרא סתום, כי מלין לכן נפל מקום שהיא היא קושרת כמאמר עם הקודם אליו והמסובב עס סבתו׳ ופאן אין הקשר מונן,?י לפניו מה אומד? ביום ההוא ישא עליכם משל ונהה נהי נהיה אמר שדוד מלונו חלק עמי ימיר איך ימיש לי לשובב שדינו יחלק ׳ והוא מקרא סתום וחמום מאד, ולכאורה אין לו ענין עם לכן לא יהיה לך; לנן הנני אליך להגיד לך דעתי ־ אמר הנביא: הוי חושני און ופועלי לע על משנבומס, באול הנקל יעשוה ני יש לאל ידם ׳ וחמדו שדות וגזלו ובתים ונשאו ׳ ועשקו גבר וביתו איש ונחלתו• לפן פה אמר הי; הנני חושב על המשפחה הזאת רעה, אשר לא תמישו משם צארותינס ולא מלכו דומה׳ כי עת יעה היא, ביום ההוא ישא עליכם משל ונהה נהי נהיה אמר שדודנשדונו׳ חלק עמי ימיר, איך ימיש לי׳ לשובב שדינו יחלק, לפן לא יהיה לך משליך חבל בגולל נקהל ה׳ והתכונן נא ראשונה׳ כי מלת משל נקודה נטעם רביע׳ ומלת נהיה נפשטא אשד אין כמו נפח הרביע, ותנין ני אין בכתוב הזה מלבדי הנביא רק חמש המלות האלה: ביום ההוא ישא עליכם משל ׳ אמנם ונהה נהי נסיה הס דבלים החוזרים למטה ׳ והם הם תחלת המשל אשל ישאו׳ לא דבלי הנביא(שאס היו לגדי הנביא׳ הלא היה למלת נהיה להנקד בטעם מפסיק יותר ממלת משל ׳ נזה: ביום ההוא יש5> עלעס משל